梁山好漢之中最被高估的人，梁山中排名第三，智謀無雙自比諸葛亮
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作者：毅品文團隊文山樵人，無授權禁轉！
大凡中國的小說，無論題材，主人公如想成大事，則必都為其搭配一個軍師型的副手，如果會點法術占卜測卦則更佳。如劉備之孔明，李自成之宋獻策、李世民之徐茂公、包拯之公孫先生，而《水滸傳》，則是宋江之吳用。
吳用第十四回以秀才形象亮相：“看那人時，似秀才打扮。”還介紹他字“學究”，道號“加亮”。
學究這個詞，今時早已成為迂腐浮誇之讀書人的代稱，但在清代以前，卻是不折不扣的正面詞彙。“學究”一詞最早見於唐代，科舉中明經科（唐代科舉大致分為明經科與進士科。明經科偏背誦等客觀題，進士科主要考命題作文、作詩賦等主觀題。因而明經難度要低，後漸漸為進士科所取代）之內有個科目“學究一經”。到了宋代，禮部貢舉十科中有“學究”科。所以吳用在宋代字“學究”，就如同今天有人起名叫吳機電、吳化工一樣。
不過“學究”到了明朝又具有了私塾教師的意思，施耐庵即為明初人，也許正是取此意來強化吳用私塾先生的職業身份。
書中又云吳用道號“加亮”。首先“道號”此處並非指吳用為道士，古時隱士亦習慣有一兩個別號，稱為“道號”。就好比諸葛亮的“臥龍”，王禪的“鬼谷子”，而非呂洞賓的純陽真人，邱處機的長春子。
其次“加亮”。很明顯是以勝過諸葛亮自居；宛如左宗棠別號“今亮”。
“秀才打扮”、“學究”、“加亮”，為吳用塑造了一個區別於梁山眾好漢的文人、知識分子、戰鬥指揮員的特殊形象。
不得不說，《水滸傳》是本“三國”色彩極濃的作品。（由於施耐庵與羅貫中的師生關係，有史料表明羅貫中為《水滸傳》進行過修改與新增，以至更將施羅二人並列為《水滸傳》的作者），書中有關羽之後關勝、與呂布、張飛外型、兵器都極相似的呂方、林沖，而“加亮”先生吳學究，則基本是參照了諸葛亮臥龍演化而來。
不過可惜的是，吳用的有表現與諸葛亮可謂天壤之別。
首先是贊襄籌劃。這個是軍師的本職工作，也是基本技能。這又大致分為軍事與非軍事兩個方面。
大家先來關注一下吳用軍事方面的表現。如在此方面試舉一例來對吳用的軍事才能進行評判，那麼智劫生辰綱無疑是最佳案例。也許是由於沒有發生武力對抗，許多人不認為這是軍事行動。但武力對抗僅是軍事行動的形式之一，諸如離間、後勤破壞、資訊干擾等非武裝行為也都是軍事行動。況且，智劫生辰綱，無論“智”如何之高明，終歸還是“劫”。所以，智劫生辰綱無疑是一次標準的軍事行動，而且從頭至尾，計劃制定、具體實施，直到臨場指揮，都是由吳用一力承擔，晁蓋僅是個名義上的領袖。整個行動過程，深深打上了吳用的個人烙印。所以，智劫生辰綱的確是析判吳用軍事能力的佳本。
吳用的出場，正是伴隨著生辰綱的出現。劉唐是生辰綱線索的提供者，吳用透過化解他與捕頭雷橫的廝鬥，第一時間介入了劫取生辰綱的行動。之後又向晁蓋推薦了阮氏三兄弟，並自告奮勇前去邀請。繼而公孫勝來投，晁蓋又舉薦了白勝，打劫團伙的人員隊伍完全齊備。
在正式行動之前，劉唐雖來提供訊息，但其它一無所知；公孫勝又提供了生辰綱的行程路線：“只從黃泥岡大路上來”；而晁蓋、三阮僅有一腔熱情，對於如何謀劃如何下手則全無概念。毫無疑問，行動計劃與臨場指揮，只能由吳用挺身而出，一力承擔。
在楊志到來之前，吳用便已向晁蓋等人說出了自己的計劃。也就是大家在後面篇章裡所知的酒中下蒙汗藥。
所謂“智取”，技止此爾。
這一計劃的漏洞實在太多太多。第一，如果楊志的隊伍自行攜帶了酒水或其它解暑食品，那麼吳用的計劃沒到實施就會直接作廢。第二，如果當日恰好陰涼，押運隊伍未感熱渴，那麼白酒大棗很可能就失去了足夠吸引力，計劃也很可能因此流產。第三，如果押運的十餘個軍漢挨不住楊志的打罵，不做停留直接過黃泥岡而去，那吳用們怎麼辦？難道推車擔酒一路尾隨，直到人家停下再上去推銷？真這樣幹，恐怕老都管也要看出毛病來了。第四，即便楊志一開始就同意買酒，也可以先命一兩名部下先喝，坐等他們有何反應，或者楊志自己堅持不喝，都可以輕易化解。
吳用這一計策之所以能夠成功，仰賴的全是好到離奇的運氣。不然的話，完全無法解釋，怎麼可能諸多偶然與巧合同一時間竟湊到了一起，竟還都是有利於吳用們的。這麼熱的天氣，楊志竟沒有安排攜帶飲品，要知道在宋代解暑藥茶早已不是什麼稀罕玩意兒。不單楊志，老都管和兩個虞候以及眾軍漢竟也無一人想起，奇了怪哉。也許公孫勝吳用如諸葛亮般能預測天氣甚至氣溫，但他們如何得知楊志正好午間上崗，如果楊志於途中調整時間或者路線怎麼辦？不過他們有得是運氣，楊志的押運隊伍來到黃泥岡的當天恰是個晴天，而且正巧又決定在最熱的中午經過。並且路上一直隱忍的老都管偏此時開了口，一直不敢違抗楊志的軍漢們此時竟集體有了梁靜茹給的勇氣，任楊志如何打罵，硬是賴在黃泥岡上不走，偏要堅持等到劫匪跟上來。
上述諸般小機率無邏輯事件被施耐庵的一技妙筆生攢在了一起，無中生有地硬是替吳用學究搞出了一個名不負實的智取大戲來。
雖然“智取”並沒的多少“智”的成份，但是畢竟“取”的目的還是達到了。可是到此就萬事大吉了嗎？這生辰綱可不是張生日卡，這是十萬貫啊！摺合成今天的銀價，約為人民幣一千九百七十萬！梁中書再富有，也承擔不起這樣的損失，何況是連續兩次！
還有一點，這可是送給蔡京的生辰綱，當今天下第二人！即使就真的只是一張生日卡，蔡宰相也不會容忍有人連續兩次奪走，他怎能忍受這種恥辱！
所以，接下來大通輯、大捜捕都是完全能夠預料到的。然而，我們的“加亮”先生就完全沒有對此做出任何預判與準備，而是住在晁蓋莊上天天喝大酒。
大家看看，啥也不幹，坐等官兵上門。蔡京受此大辱，梁中書帳戶賠到吐血，還不搜山檢海，挖地三尺來抓盜匪。就算你隱姓瞞名遠走他鄉也未必逃得脫，何況是這樣大搖大擺，花天酒地！而且說起吳用們露餡兒的過程，也是讓人笑掉大牙。
吳用與晁蓋等七人預先上黃泥岡埋伏，如此機密兇險之事，竟然還敢投店住宿，而且也不化整為零。而最令人費解的是，，當店家要求登記個人資訊時，吳用“搶將過來答道：‘我等姓李，從濠州來販棗子，去東京賣。’”
一個“搶”字，將七人之前毫無計劃的漏洞暴露無疑。
店家問話，晁蓋正要回答，吳用搶先開口，這說明七人事先對此並沒有對好口型，做好應付盤查的準備。所以吳用怕晁蓋失言，故而搶答。但是，他回答的就好嗎？
首先一句“我等姓李”就已失言在先。晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮，高大威猛的財主，三髭鬚白淨面皮的秀才，“身長八尺，生得古怪”的道士，臉上硃砂記黑黃毛的強盜，還有樣貌兇惡、辨識度極高的阮氏三兄弟，七人樣貌各異，身份懸殊，怎麼看也不像是同姓一家人。吳用又自稱：“從濠州來販棗子，去東京賣”，這就更離譜了。濠州在哪裡？今之安徽省鳳陽縣也。從安徽中部的鳳陽前往河南中部的東京（開封），需要先北上山東鄆城（荷澤）嗎？（兩地相距約430公里）？難道是先繞道山東旅遊考察一番，再前往河南經商？如此炎熱的天氣，偏要繞如此遠的路，就不怕棗子壞掉？這謊撒的簡直拙劣。況且七人中有至少五個是當地口音，公孫勝是河北人，劉唐是山西人，如果要冒充外地人，也應該讓公孫勝劉唐兩個真正的外地口音來回答問話，興許還能矇混過關，可吳用連這點也沒做到。
不過話說回來，吳用答得再好也白搭，因為晁蓋甫一露面就被店家認了出來，何淸明言“卻認得一個為頭的客人，是鄆城縣東溪村晁保正”——在家門口做案，連最基本的化裝都忘了。
就這樣漏洞百出的計謀，當初晁蓋聽到時竟還“聽了大喜，攧著腳道：‘好妙計！不枉了稱你叫做智多星，果然賽過諸葛亮（我就問諸葛丞相您服不服？）。好計策！’”足見晁蓋的智商如他的外表一樣粗糙。而且不僅晁蓋，另外五人均未提出任何異議。每讀至此段，我都會想起蕭言中先生的著名漫畫：《笨賊一籮筐》
由於上述種種弱智表現，生辰綱之事很快暴露，但晁蓋等人渾然不覺，若非宋江來報信，七人必定被甕中捉鱉（宋江語）。。對比一下去年同樣劫走生辰綱的劫匪，“至今搜捕不得”，人間蒸發一樣。吳用一夥的差距實在太大。
然而奇葩的是，宋江是早上趕來報信，晁蓋等人便開始收拾善後，但直到晚間官兵來到晃家莊時已是一更天時分，而晁蓋等竟仍沒有逃走！若非朱仝故意放水，晁蓋險些落網就擒。
指揮謀劃就先天不足，但不影響吳用堂而皇之的坐上了軍師寶座。在宋江全面取得指揮權之前，由於晁蓋粗放型隨意性的管理風格，吳用實則就是梁山的三軍總司令。
那麼吳學究表現如何呢？
吳用上山後得到的第一次下山執行軍務的機會，是支援攻打祝家莊失利的宋江。恰好孫新、孫立、顧大嫂等人來投，主動提出進莊臥底，利用孫新與欒廷玉的師兄弟關係，裡應外合。這是天上掉餡餅，與吳用並無任何關係。表現為零。
第二次吳用輔助宋江攻打高唐州，面對高廉的妖術毫無辦法，只得請公孫勝道士下山。雖然在高廉夜間偷襲時吳用有預測正確的正面表現，但事先對高廉會使妖術的重要軍情缺乏收集，交戰時誤導宋江使用“四風返火”術破敵致使再遭敗績，以及李逵要去請公孫勝時沒有阻攔（事實證明李逵差點把事情搞黃）等失分行為，吳用這次的表現仍然是遠不合格的。
其後幾次也是大致相同，比如面對呼延灼的連環馬一籌莫展，靠湯隆騙取徐寧上山破解。
可以概括性地說，吳用的軍事才能十分低下，不具備統帥三軍決勝疆場的綜合指揮能力。他能有所表現的事件，幾乎都是冒充刺殺（冒充太尉誘殺賀太守）、放火打劫（放火趁機亂攻入大名府營救盧俊義）、哄騙逼迫人上山（賺蕭讓、金大堅、秦明、朱仝、盧俊義）這樣江湖上慣有的“好漢行徑”。所以早期梁山好漢們的軍事行動極度缺乏軍事化特徵，怎麼看都像是打群架。
施耐庵和吳用一樣，也做過軍師。所以許多人猜測吳用即為施耐庵在文學作品中的藝術投影。如果當真如此的話，以施耐庵在張士誠帳下多年碌碌無為的平庸表現來看，吳用的低能也就不奇怪了。
當然，軍師的才能不只是軍事方面。如果吳用在其他方面能夠拿出業績來，也可以為其找回顏面，填平大坑。
宋江刺配江放，因醉題反詩而下獄。作為晁蓋劫生辰綱團伙的恩人，梁山理應搭救。此時吳用挺身而出，要獻計救宋江脫困——偽造蔡京家書。但是吳用千算萬算，竟犯下了書信稱謂錯誤的小學生級別錯誤，虧他還是小學教師。
而且他這一錯，便等同於直接出賣了戴宗，並同時把宋江幾乎送上了絕路。以至於梁山必須選擇冒更大的風險，付更大的成本，憑武力劫法場這一成功機率極低的方法。而嗣後的過程也證明了這點，若非殺神李逵的出現，營救行動極有可能失敗，不僅宋戴二人不能得救，連參與營救的十七名好漢也將成為陪葬。
此次失誤，可以說拙劣程度遠超其他。書信之中用錯名諱，乃是文字上的低階失誤，而吳用恰恰便是個文人出身，還是個秀才教師，竟有此謬，誠可謂丟人至極。而他成功的幾次也是手段卑劣。比如害死秦明家小，指使李逵打死小衙內——婦嬬無老幼全不手軟，心腸狠毒至此。
綜合來看，吳用文武兩方面都不具備軍師的起碼素質，他之所以能在梁山穩坐軍師寶座，原因主要有兩點：
一是梁山好漢們的文化水平普遍較低，吳用雖非大儒，但畢竟是秀才出身，正牌知識分子，相比大多數好漢仍然具有明顯優勢。
二是吳用雖然業務能力不強，但此人情商卻出奇的高，見風使舵賣主求榮從不含糊；觀顏察色，放刁使奸先人一步。每當梁山面臨權力更迭，吳用均能敏銳地洞察端倪，並精準地判斷出下一任老大，毫不猶豫地改換門庭，挺身投靠。
初上梁山，吳用激林沖火併王倫；宋江上山，吳用又棄晁蓋而侍宋江；盧俊義擒得史文恭，獲得了晁蓋的繼承權，這是宋江最大的一次威脅，吳用再次清醒地判斷出盧俊義不敢覬覦，於是毫無保留（底線）地助宋抑盧。
從個人感情來說，吳用鬥王倫陰盧俊義均無可厚非，唯其背叛晁蓋，著實令人不恥。
當第十四回吳用初登場時，其自己就說：“晁蓋與我都是自幼結交。”晁蓋也一直對吳用言聽計從，即使他這位發小總是留紕漏、捅婁子。晁蓋對吳用一心一意，可吳用對晁蓋卻是三心二意。
初識宋江之後，吳用就在心中對宋江格外留意。自晁家莊一別，宋江刺配江州途經梁山，劉唐授命來劫宋江上山，宋江阻攔劉唐殺兩個捕快並不肯解除枷鎖。吳用一見就窺破了宋江的心思。
吳學究笑道：“我知兄長的意了。這個容易，只不留兄長在山寨便了。…略請到山寨少敘片時，便送登程。”宋江聽了道：“只有先生便知道宋江的意。”
宋江做戲，吳用一眼看破並主動配合，可謂臭味相投。
等宋江下山，吳用又向宋江推薦了戴宗（並附帶著李逵，使宋江得到一個最忠實的馬仔），送了宋江一個大人情。後來宋江正式上山落草，吳用則從原先的眉來眼去，發展為直接公開擁抱，毫不掩飾。直至晁蓋也看在眼中，漸漸無法隱忍。終至曾頭市一戰，晁蓋親征卻不願帶吳用前往。臨及發兵之時，軍旗突為怪風吹折，吳用雖以此為凶兆勸晁蓋休兵，但在晁蓋拒絕後吳用也沒有表示要隨晁蓋一同出征，而是待在山寨，坐等“凶兆”應驗。
晁蓋中箭身亡，吳用第一時間站出來擁戴宋江，帶頭造勢，並替宋江開口將晁蓋遺囑擱至一旁：
吳學究道：“晃天王雖是如此說，今日又未曾捉得那人，山寨中豈可一日無主？若哥哥（宋江）不坐時，其餘便都是哥哥手下之人，誰人敢當此位？況兼眾人多是哥哥心腹，亦無人敢有他言。哥哥便可權臨此位。坐一坐，待日後別有計較。”
宋江代理山寨之主，卻絕口不提發兵為晁蓋報仇之事。直至山寨買馬再次被曾頭市所奪，方才大怒要討伐曾頭市。此時的吳用立刻表示支援，然而令人憤怒的是，吳用支援出兵的理由竟是：
吳用道：“即日春暖無事，正好廝殺取樂。”
滿足出兵的前提是“春暖”、“無事”，而目的則竟是“取樂”！根本與晁蓋無關！
書生無禮，竟至如此！
討新恩搖尾乞憐，舍舊主如棄敝履。
這個，便是吳用的氣節了。
虧他還號“加亮”，虧天下還呼他做“智多星”，虧後世讀者還多把諸葛亮拿來和他比較。諸葛武候在天之靈倘若有知，還不氣地從墳裡爬出來，一把掐死這位“加亮”。
諸葛亮帥才謀略吳用比不上，人品則更是天上地下。孔明一生至忠，鞠躬盡瘁死而後已，報答皇叔知遇之恩；學究一生算計，見風使舵投機鑽營，全無情義節操。
吳用在梁山位居軍師要職，軍事、行政、人事等各方面幾無建樹，正面作用與貢獻寥寥無幾，反而是迫害婦老、殘害兒童等傷天害理之事上表現積極頗有心得。在公開倒向宋江以後，對宋江的招安政策全力襄助，甚至可以這樣說，沒有吳用的鼎力支援，宋江招安從龍的理想必將困難重重。
然而，吳用全力協助宋江完成了招安大業，但結局卻超出了他的預料。“智劫生辰綱”之少智，早已證明了吳用缺乏通盤謀劃的能力。連攔路搶劫都做不好的小學私教，還能完成對政治局勢的準確研判嗎？東京的金鑾殿豈是梁山的忠義堂可比？
招安成功了，但梁山卻失敗了。這就是吳用對梁山的貢獻。最後自縊於宋江墓前的時候，也許吳學究心中不僅有悲傷絕望，可能更多的還有對梁山眾兄弟的羞愧與痛疚。
梁山好漢一百零八人，盛名之下言過其實者大有人在，而其中最被高估的，就是德藝雙劣的狗頭軍師吳用。
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