與老子並稱的莊子，在道教中的地位卻遠不及老子

先秦時期，百家爭鳴，道家學說亦誕生其中，老子是為道家學說創始人。而與老子相對的是，莊子也是道家流派中的重要人物，後世在提及道家學說人物時，莊子也是繞不過去的關鍵人物之一。

莊子道家學派重要人物，在道教的地位遠不及老子

道教始於黃帝，創教於東漢時期。張陵在創教之初就將道家學派創始人老子列為三清之一的太清道德天尊，而老子所寫的《道德經》也被道教認為是萬經之源。

但是作為道家學派的另一位重要人物莊子，似乎被選擇性地遺忘了。直至唐時期，莊子才被唐玄宗李隆基封為“南華真人”，莊子一書，也被稱為《南華真經》。而與莊子一起被封為真人的，還有文子、列子、庚桑子等三位，號稱四大真人。與老子做萬仙之祖重要道教人物來看，莊子被封真人似乎就有些微不足道了。

道教中莊子地位不及老子，與道教的信仰有關

道教雖然始於黃帝，但直至成為宗教中間不知道已經隔了多少年，張陵雖然創立道教，但是還是需要一位著名人物來進行宣傳教派，而老子正好符合。因為老子所撰《道德經》一書虛實並重的，而道教則不同，作為宗教是需要趨虛避實的，故而張陵拉上老子，並將老子尊教祖是無可厚非的。

而莊子不同，他所寫的《莊子》雖然在道家學說是重要著作，但是在道教就不同了，《莊子》主要以寓言重言為主，也就是“三位一體”，對道教來說，如果再將《莊子》納入其中，一方面教義不好處理，另一方面對於創教初期的道教來說，莊子的地位也不太好擺弄。

對於道教而，其教義的正式確立也並不是《道德經》一書，而是出現於東漢末年的《太平清領書》，正是這本道教重要典籍的出現，這才整合了道教承負及神仙系統的理論。而張陵所創立的天道師也將《太平經》託為老子所書。

《莊子》一書，被列為道教三經之一

作為道學學說的重要人物，雖然在道教中不及老子，但是莊子所撰寫的《莊子》一書，在道教中卻被列為道教的根本經典，因莊子在道教中被稱為真華真人，故《莊子》在道教被稱為《南華真經》。

與老子所寫的《道德經》及託名關尹子所寫《文始經》三經並稱為道教的核心。

同時，

莊子也被認為是老子的四大弟子之一，與通玄真人文子、沖虛真人列禦寇並稱為道家四聖，而四人所撰寫的《通玄真經》《沖虛真經》《洞靈真經》《南華真經》也被稱為四子真經。

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