過年，農村家門口都會貼上“門神”，是為了“養眼”還是保家護院
每逢過年，在農村家家戶戶貼春聯，而且有個共同特點，在農村的大門上，幾乎家家都會貼上一對“門神”，有一些是保家護院的“武門神”，較多的是關羽、張飛組合，秦瓊、尉遲恭組合。還有一些“文門神”，像包公、魏徵等組合，在河北地區還有一些花鳥、山水一類的貼畫類組合，農村人貼這些東西到底是因為它真能保護民宅不被妖魔鬼怪襲擾還是因為一種昇華的審美習俗呢？今天小編就它的來歷和大家分享一下，或許這才是人們喜歡它的根本原因。
在鄉村，至今保留了很多的傳統工藝，很多精湛藝術和民俗風情是中華文化的隗寶，由於這些技藝豐富美觀、門類眾多、而且有很多的佳作蜚聲海外，這些藝術和風俗習慣，在千年以來的傳承中，成為了中華民族特有的文明產業。這些藝術品一般沒有什麼史冊裝訂記載，而是根植於世俗中，不同的民族間、不同的地域間傳遞和發展，鑄成了雄厚的大眾民間文化，其所帶有的鄉村藝術氣息也成為了他特有的氣質。
在先秦時期，“祀門”風俗就已興起。“祀門”就是透過在家裡屋門貼上一些靈異的符號、或是畫像來把門護院。民間信仰中，門神成了農村百姓看護門宅的主心骨。在早期的神荼、鬱壘是先秦年代的一種門神。民間傳說，神荼長相是喜慶臉，面容白淨；鬱壘是一臉怒氣，面色發紅。由於先秦年間沒有紙張，鄉間民眾就用桃木來雕刻上神荼和鬱壘的畫像，用來鎮宅、驅魔，這種桃木上雕畫的藝術也叫“桃符”。而到了造紙術產生後，民間才把“桃符”用紙張來代替， 這時才有了在大門上貼年畫，掛門神民間習俗。
在當代農村，在眾多的門神像中，武門神秦瓊和尉遲恭組合是比較流行的，當然也不會有人把關羽和秦瓊放一起，這種組合形式至今也在民間流傳1300多年了，遠在唐朝時期，秦瓊和尉遲恭就在民間門神畫像中大受歡迎，這也和當年的一個傳說有很大關係。在《歷代神仙通鑑》中，有這麼一個記載：太宗皇帝李世民在執政之後，經常生病，他總感覺在門外有各種鬼魅聲音，這些小鬼拋磚扔瓦，讓李世民終日睡不好覺。然後秦瓊和尉遲恭便商量幫李世民排憂解難，他兩個一個手持雙鐧，一個手持金瓜站在門口守衛，沒想到，這個辦法果然奏效，皇帝能睡安穩覺了。在太宗好了後感覺兩人每天守護的太勞累，就降旨讓人畫了兩人的畫像，在門口貼上，隨後才成了流行至今的“門神”大將。
而年畫的快速發展是在宋朝時期開始的，在這時，門神的類別和門神數量增長很快，除了最原始的鐘馗這種驅鬼門神和關張類的武門神以為，出現了很多“文門神”，典型的是包拯和魏徵組合，而一些“祈福”類門神，財神、求子觀音等一般不是掛在門口，而是懸於堂屋或廟堂，這種年畫的形式豐富了很多。
到了明清年代，民間年畫不斷擴充套件和延伸，除去人物畫、山水畫、以及祈福年畫等，在民間形成了一些由歇後語或是具有諷刺意義的比喻畫也開始興起，而最高階的形式就屬“連環圖畫”了，大膽猜測一下，現在的連環畫是不是就是當年流行下來的一種民間藝術的傳承和發展呢？而日本漫畫是不是就是在這個基礎上發揚光大的呢？這種鼎盛的年畫風采也使得年畫得到長足發展，這個時代的村民城裡，貼年畫、貼門神所表達的更多的不是傳統意義上的守護庭院了，而更多的欣賞類、帶有娛樂類色彩的年畫佔據了上風。
年畫在我國的不同地域有著各種稀奇古怪的叫法：北京當地人叫它“畫片”，想象一下“動畫片”可能就是用北京方言發展而來的吧。在江蘇蘇州一帶鄉村民間叫做“畫張”，浙江台州一帶稱為“花紙”，而在福建早期居民尊它為“神符”等等，在民間大眾對他的叫法實在是很多，但它所表達的意思基本是一樣的，都表達了民間世人對精美民俗藝術的一種熱愛和傳承。
年畫的叫法雖然比較雜，但幾千年來，年畫中所表達的為民間大眾祈福、為新年賀歲的中心思想卻始終如一。在年畫中的“財神”是長久以來“祈福門神”中的頭籌。同時還有年畫中常見的神鹿、仙鶴、觀音寶瓶等近十種吉祥物，其中所表達的“祈福送寶，一路平安”等深刻寓意，而現在農村的年畫，大都是沿襲了這種表示祈福、納彩、祥和、太平的風格特點。說完年畫的寓意，下面說說古時民間藝人是如何製作出來的。
在舊時，製作年畫一般有兩種方法：一種是純手繪，古時藝人上街頭根據人們的喜好和所要求的風格，現場創作，這對民間藝人的要求非常高，一般都是由父傳子傳承下來的。後期印刷術的產生，能工巧匠的民間師傅設計出一種椴木印刷，就是現在常說的木版年畫。在優秀的畫師設計好圖樣後，由雕刻木匠，一刀一刀的刻到木板上，等刻好後，打蠟打磨就可作為復版印刷。。
在清朝最為昌盛的時期，出品木板年畫的地方數不勝數，其中最有名的要屬“四大年畫之鄉”：天津的楊柳青、蘇州的桃花塢、四川的綿竹、河南的朱仙鎮。
楊柳青木板年畫最大的特點是，它採用的不是全部用套版印刷而成，最具特色的是採用一種印繪結合的手段，構圖精巧細緻，劃線柔和細膩，色彩豐富多變。其中大都有著豐富的神話色彩和戲曲故事，來精妙的表現世俗風情的仕女、洋娃娃等。在年畫中，“美人”的題材形式獨具一格，種類繁多。每到年底，其中喜氣、吉祥、歡快的新年氣息表現的尤為突出。而蘇州的桃花塢木版年畫。更多的是反映傳統春節民俗和鄉村民俗生活為主，其中選色以水色為主，極具南方獨特的山水藝術特點。朱仙鎮所產的年畫，則是以“門神”而聞名，其畫風一般都比較符合人物特質。文門神氣質獨特，武門神身型威武。像民族英雄岳飛畫像，看上去親切而富有感召力。而在河北武強的年畫則有著濃濃的鄉土風采。
無論“門神”還是其他年畫，都是我們中華民族民間藝人的藝術精華，它從古老的看家護院的神仙色彩，發展到表達一覽鄉土民俗風彩，這都是值得我們後人傳承和發揚的優秀民俗文化。
