如何選兵練兵、選將任將？這部明朝兵書有獨到見解
《登壇必究》為明萬曆年間誕生的兵書，作者王鳴鶴，生卒年不詳，江蘇淮安人。王鳴鶴“出自將門，少負偉志”，一直關注和研究兵學。他不僅熟讀兵書，而且廣泛輯錄論兵之作，編纂成體系龐大、內容豐富的《登壇必究》。據該書“凡例”可知，王鳴鶴自稱“專事彙輯而鮮發揮”，但即便是輯錄之作，王鳴鶴也大量融入了自己對於兵學的思考。尤其是在評論部分，作者就治軍思想、軍事謀略等闡述了自己獨到的見解。
選兵與練兵
軍隊的基本組成是士兵。王鳴鶴認為，要想建設一支強大的軍隊，必須注重士兵的能力和素質，從選兵和訓練抓起。
首先是嚴格選兵。王鳴鶴主張將那些身體強壯、武藝出眾之人選拔出來，淘汰那些尸位素餐、不事訓練計程車兵。王鳴鶴直言不諱地指出當時選兵過程中出現的怪狀：明朝面對危機四伏的局面，並沒有選對可用之人，而是挑選了一些遊手好閒、投機取巧、空口呼號之徒。以這些人充軍，只能如同東郭先生濫竽充數一樣，浪費國家的軍餉。這些士兵甚至不懂聞鼓而進和鳴金而退，若與強虜作戰，幾無勝算，貽害國家：
“此所謂投肉虎蹊，幾何而不貽國家之大患哉？”
“選兵”重要，“練兵”更重要。身為將帥，在選拔精兵之後，必須加強訓練。為此，王鳴鶴特意強調了“練兵”的重要性。如果軍中士卒沒有進行充分訓練，他們就無法掌握作戰要領，甚至連何時前進何時撤退都不知道；訓練水平低下，即便是擁有百萬之眾也無法取勝，只能令士卒白白送死。王鳴鶴指出，在戰爭中，往往有士卒未經戰陣便已膽怯，也有戰馬還未馳騁便已疲憊出汗，這不是因為“人怯馬弱”，而是由於沒有進行正規訓練，是“不習之過”。因此將帥在平時必須加強訓練，使士卒武藝精熟。只有經過訓練計程車卒，才有赴湯蹈火、出生入死的勇氣，懂得齊心協力、勇往直前。
任將和選將
將帥對軍隊建設具有非同尋常的意義，王鳴鶴深知此理。他認為“帥”即“率領”之意：
“率其眾，以身先之也。”
將帥能起到率先垂範的作用，其素質和能力對軍隊建設具有重要作用。在王鳴鶴看來，明軍出現重大危機的原因之一，就是沒能解決“選將”與“任將”問題，一直僵化地採用將官世襲制度。這種世襲制的存在，導致不少將帥不思進取、不學無術。他們既不懂兵法韜略，更不知權變之術。針對這種現狀，王鳴鶴主張改變將帥選拔任用方式，革除舊弊，精於選將，將真正有用之人選拔出來，同時也要充分放權，令各級將帥真正擔負起守疆衛土的職責。
王鳴鶴在《登壇必究·自序》中寫道：
“天下安，注意相；天下危，注意將。安危之間，難易辨焉。”
在他看來，將帥始終擔負著挽救天下危局的責任，這正像丞相之於治國理政的作用，其地位和作用無可替代。因此，自古以來的傑出政治家，都尤為重視將帥。只有在一種情況下，將帥的地位會被忽視，就是當國家承平已久、舉世諱言武事之時。在這種情況下，將帥即便身懷韓信、白起之才，也無用武之地。長此以往，武備必然廢弛，將帥地位隨之下降，由此帶來深重危機。
將帥地位既然如此重要，就不能不慎重選用。王鳴鶴考察了古代政治家透過選將來實現治軍和強兵的事實，強調重視“選將”，也闡述了應如何選將。他認為，首先要尊重人才，對所選賢將報以一片赤心。其次，選將過程中尤其要注意以“才”為先，將才能突出與否作為首要標準。再次，要注意辨別，考察其是否值得提拔和重用。最後在平時還要注意“儲將”，也即有意識地儲備將才。
貴謀和重詐
《登壇必究》非常認同孫子“兵者詭道”和“兵以詐立”的主張，積極主張以謀勝敵，號召將帥積極研究謀略，主動運用謀略。王鳴鶴也由此出發，力推“謀主說”，大力弘揚戰爭謀略。王鳴鶴贊同孫子對戰爭的認識和態度，而且進一步總結出戰爭“所貴在謀”，這也是為戰爭謀略正名，抓住了戰爭的本質。身為將帥，必須要研究戰爭謀略，並善於使用戰爭謀略。
為進一步證明謀略的作用，王鳴鶴舉出呂望、張良、陳平和諸葛亮等善於謀略的古代名將故事，指出：
“呂望謀於周而周王，良、平謀於漢而漢興，諸葛孔明謀於蜀而存炎劉於既燼。”
由於有呂望這樣善於謀劃的軍師，周武王得以滅商興周；因為有張良、陳平這樣出色的謀士，劉邦得以在楚漢相爭中取勝；因為有諸葛亮的出色謀劃，劉備得以建立蜀國，從而延續了劉氏政權。從中不難看出，謀略發揮了重要作用。
重視“詭道”，必然重視“出奇”，敢於對常規戰法有所突破。王鳴鶴對“奇”進行了深入討論，他指出“出奇”的重要性，更研究了各種“奇伏”之法。在他看來，“奇”與詭道之法及變詐之術緊密相連。上古時期，用兵尊奉古軍禮，多有節制，所以多“正兵”；到了春秋時期，“兵尚詭道”，崇尚“攻其無備，出其不意”。此後，由於“出奇”之法被軍事家們廣泛接受，“正而奇，奇而正”這種無窮的變化，也就此成為“用兵之微權，萬世不易之定論”。因此，必須對以奇用兵更為重視。
【來源：中國國防報】
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