他一生學貫中西，受人敬仰，但讓陳道明自慚形穢的卻是這一點
前幾天，在網上看到一位叫餘元的姑娘，跟男友在北京南鑼鼓巷開了一家名叫THE BULK HOUSE（零浪費無包裝商店）的小店，倡導“零浪費”生活。
他們三年來沒買過一件衣服，沒用過一個塑膠袋，更買點過一次外賣，甚至連姨媽巾都是迴圈使用的。
聽起來簡直不可思議對不對？
但餘元和他的男友確實是這樣生活的，他們用不鏽鋼吸管代替塑膠吸管，把用過的米袋子舊物改造成時尚手包，把舊布料做的衣服和枕套，用閒置紙盒郵寄快遞。等等
因此他們兩個人3個月下來，才產生了兩個0。5升的玻璃管的垃圾。
餘元把這種生活理念叫做
“零浪費生活”。
餘元說：
“零浪費，不是指沒有任何垃圾的一種生活方式，而是避免一些不必要垃圾的產生。”
這讓我想起幾年前非常火的一本書，《斷舍離》。
它的作者山下英子，畢業於日本早稻田大學，因為學習瑜伽，參透了放下心中執念的修行哲學。
後來，就致力於提倡透過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物慾和執念，過上自由舒適的生活，俗稱斷舍離。
斷，就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西；
舍，即捨棄家裡到處氾濫的破爛兒；
離，脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在空間。
在這個物慾橫流的社會，我們的身邊充斥著太多的物品。
被各種物品包圍的我們，每天都在物質上做著加法。
殊不知，比起金錢和物質，人的內心深處，更加重視精神層面的持久滿足感。
1.內心世界越豐盈的人，物質需求越低
錢鍾書先生一生學貫中西，受人敬仰，和妻子楊絳伉儷情深，羨煞旁人。但他們對於物質的追求，卻讓當時正紅的陳道明自慚形穢。
在一期訪談節目裡，陳道明講起了他去錢鍾書老先生家的情形。
他說錢老先生家裡，沒有錄影機，沒有電視機，有沒有電話。
唯一響的東西只有藥鍋子，到了時間就“噗噗噗”地響。
陳道明說，
在錢老家裡，可以聞到書香，聽到安靜，看到從容。
其實，幸福是要透過割捨獲得的，所謂去偽存真，只有扔掉那些不必要的東西，才能發現生命中的重要的東西。
《少即是多》書中有一句話：
“從物質中獲取幸福的時代已經結束，我們正從加法時代轉向減法時代，追求精神的富足而不是物質的豐富才是幸福的王道。”
內心世界越豐盈的人，對物質的需求越低。
2. 蔣勳：最基本的東西就是最好的
說到華人美學教父蔣勳，相信很多人都不陌生。
他是臺灣知名畫家、詩人與作家。曾任《雄獅美術》月刊總編，並先後是執教於文化、輔仁大學及東海大學美術系系主任，現任《聯合文學》社社長。
代表作有《生活十講》、《美的沉思》、《蔣勳說紅樓夢》，以及《池上日記》等等。
林青霞曾評價蔣勳說：
“蔣老師是我唯一的偶像 。他的聲音是我的半顆安眠藥，能給予內心安定的力量。”
蔣勳老師其實也曾對自己的都市生活做了斷舍離。
2014年，他只帶著簡單的行李搬到臺東一個叫池上的小村莊居住。
他住的地方，只有簡單的桌椅和書櫃。
他的畫室是一間廢棄的浴室改造成的，裡面陳設非常簡單，但蔣勳喜歡得不得了，說這裡能夠感受陽光光影的變化。
蔣勳每次畫畫累了，就出外面的豆腐店吃點東西，那種滿足感，隔著螢幕都能溢位來。
蔣勳說：
“人還要什麼？最基本的東西就是最好的。”
水好，米好，土地沒有汙染，黃豆沒有轉基因，這些就是最好的。
3.梭羅：所謂房子，只不過是通往地洞的一道門廊罷了
最近幾年流行的極簡主義，其實也是一種遵循“減法”的生活方式，例如去除一些無聊的應酬、不必要的人際交往和多餘的工作等等。
這不由得讓我想起美國超驗主義作家
梭羅
。
1845年，梭羅為了體驗簡樸和接近自然的生活，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年，自耕自食，以此為題材寫成的長篇散文《瓦爾登湖》。
梭羅跟陶淵明一樣，也在房子附近的土地上種莊稼，比如豆子、土豆、玉米、蘿蔔等。
不過，跟陶淵明的“草盛豆苗稀”比起來，梭羅種莊稼顯然更在行，因為他把收成拿去賣了以後，抵掉支出還能結餘8塊多錢。
不但如此，梭羅住的房子是自己動手建的，穿的衣服是在農人家裡織的，傢俱是自己打造的。
梭羅說：
“所謂房子，只不過是通往地洞的一道門廊罷了。”
在物慾橫流的時代，有的人陷入其中無法自拔，而有的人則選擇遠離物慾的干擾，過起了極簡主義的生活。
4. 為生活做減法，為思想做加法
《莊子·逍遙遊》中說：
“鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”
意思是鷦鷯在深林中築巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。
這句話告訴我們，每個人基本的生活需求和實際上能在世間享受的東西非常的少。
所謂“
良田千頃不過一日三餐,廣廈萬間只睡臥榻三尺
。”
讓我們向大師們學習，剋制對物品的貪慾，為生活做減法，為思想做加法。
【end】
注：圖片來源自網路
我是立志讀萬卷書，行萬里路的讀書旅行茶，歡迎關注！
