跨度八百年，共傳32代37王，周朝為何能成為長命王朝

回顧中國漫長的歷史，我們會發現，似乎王朝的更迭是家常便飯，幾千年的朝代史濃縮到幾頁的朝代表上，用我們現代人的閱讀速度，幾秒鐘就能翻閱完畢，當我們翻閱中國歷史的時候，特別是夏商周三代之後的王朝，你會發現，多則二百餘年，少則十幾年，一個王朝在烽火中登場，又在烽火中落幕，然而為何奴隸制為主的夏商周反而還國祚綿長，尤其周朝更是將近800年的國祚，下面筆者好好說道說道。

由於對可考古文獻的空白，關於周朝具體的建國年代，史學界還存在著不小的爭論，在此就以從公元前一零四六年到公元前二五六年為周朝的起始年代，這也是將近八百年的歷史，這個長壽王朝在眾多王朝中一枝獨秀，對此，我們不禁會發起疑問：為什麼周朝可以存在了800年呢？原因有三點。

首先，周代初創者的制度設計功不可沒

在周朝之前的夏朝和商朝，相對於周朝來說，因為處於王朝初創時代的侷限歷史領域，它們在制度創設上不免存在著眾多疏漏之處，夏朝和商朝的最高統治者雖是“天下共主”，但是實際上他們僅僅是名義上的“主”，而華夏文明系統的各個子系統，仍然處於一種各自獨立的方國體制之中，所以從實質上來說，夏商兩代的統治是十分鬆散的。

前代的失敗，就是後代的經驗，面對夏商兩代的滅亡，周朝的建立者自然會考慮到自身存亡的問題，於是在周朝建立之初，就採取了分封制，這種分封制是基於宗法血緣系統的，他們認為靠血緣為紐帶就可以牢牢把握住自己對天下的統治，這種觀點在我們現代看來似乎有些幼稚，但是在幾千年前的周朝，它還真的存在很大的可行性和可靠性，靠著分封制，全國的領土被分封給眾多諸侯，諸侯又與天子有著極為複雜的“義務·權力”關係。

這種宗法分封制度在周朝百年的祖輩流傳之中，形成一種心理定式，即尊崇中央，春秋爭霸時期，雖然已經出現五位霸主與周天子抗衡，但是每個霸主的出現，都需要周天子的認可，比如，齊桓公在周天子賜予其“方伯”稱號之後，才稱一方霸主；蠻荒野族之地的秦國也不得不接受周天子在地位上的壓制，在春秋後期，勢均力敵的各大諸侯國由於尊崇中央，以及各大封國之間的利益制衡，也不敢隨意輕舉妄動那個羸弱似羊羔的東周王室。

第二，人口稀少，生產力低下，“慢節奏”生活

就拿今天的生活為例子，我們不得不承認的是資訊和人的流動越快，世界變化得越快，“慢節奏”這個說法雖然有些現代化，但是正好契合了周朝的生存圖景，我們仔細思考一下，在幾千年前的周朝，人口不足百萬，許多地區在很大程度上仍舊是類似於“刀耕火種”的低下生產效率，土地不管在任何時候，都是重要的戰略資源，在中國古代，土地的最大作用就是生產糧食，在生產水平比較低的周朝，土地的作用就更為重要，農耕被視為一種最安穩、最可靠的生活方式，獲得了周朝子民和統治者的認可和喜愛，對土地的依賴把民眾牢牢地捆綁在了土地上。

換句話說：吃飽喝足，不會動亂，八百年的慢節奏生活，各種事物的更新換代都極為緩慢，蝗災、旱災、洪水、冰雹等惡劣的生存生產環境把人口的增長控制在一個極為低的水平，於是數量相對穩定的土地就能養活數量相對穩定的人，人在自己的土地上安居樂業，也就少了許多動亂因素。

土地何其重要，周朝最後的覆亡，人地矛盾是一個極為尖銳的矛盾。春秋時期，人口增加到一定程度，眾諸侯國原有的土地不能滿足人口的生存需求，周邊民族的兇悍民風和中原地區人原有的“鄙視”思維又讓諸侯無法在他們那裡分得一杯羹，於是諸侯國之間不得不相互攻伐，在數百年的戰爭後，周王朝轟然崩塌。

第三，周天子勢力的強大和虛弱都不會對諸侯造成致命的威脅

周天子勢力的強大和虛弱都不會對諸侯造成致命的威脅，這還要從第一點的分封制說起，西周初年，周天子的勢力極為強大，他建立起來的分封制，對諸侯國有著很大的約束能力，而且，西周建立者創立分封制的最初原因是要它們“屏周”的，換句話說，諸侯國是周王室的保衛人員，是需要依靠的力量，因此就算中央的勢力強大，他也不可能去破壞他賴以生存的根本，而分封之初極為親近的血緣關係也讓諸侯和天子之間互相沒有什麼“非分之想”。

到了東周，周天子勢微，但是從名義上說，他仍舊是宗法分封制的權力分配者，雖然體弱多病，但是他還是以一種大家長的姿態處於各個強大的諸侯之間，周天子的勢力已經不足為懼，這種聊勝於無的“最高權力”讓諸侯不屑一顧，對於各個諸侯來說，周王室不過是一個名義上的共主，而這個名義共主的存在也可以在短期內維持一種平衡，各諸侯是需要利用這種平衡階段的時間來積累足夠多的勢力，以達到最後的一統天下。

如果說周朝創立之初，是周天子主導宗法分封制以約束諸侯的話，那麼周朝末年，就是諸侯利用宗法制以制衡彼此。在八百年的歷程之中，周王室與諸侯勢力的消長實際上維持了一種微妙的平衡關係。這種關係，只要沒有一個足夠強大的力量去主動出擊，就很難被打破平衡。

八百年，在我們今天回顧歷史的時候，仍然覺得它極為漫長，這是我們對時間的劃分，是我們對時代的思考。