寶相富麗，盛唐氣象——淺談隋唐時期銅鏡的特點

隋唐鏡一般比較厚重，由於加錫量較大，金屬配伍合理，鑄技較高，所以鏡體呈銀白色者多，且花紋清晰，表面勻淨，鏡面微向外凸，可以照全人面，質量上乘。隋唐歷史三個多世紀，銅鏡發展可分為三期：

唐真子飛霜鏡

第一期為隋到初唐（公元6世紀晚期至7世紀晚期）

這一時期，主要繼承了前代銅鏡製作的風格，比較流行瑞獸鏡、十二生肖鏡以及寶相花銘帶鏡等，銅鏡佈局還比較拘謹，缺少創新。

第二期即從唐高宗到唐德宗時期（公元7世紀晚期至8世紀晚期）

第二期，銅鏡開始出現嶄新的局面，新的造型、新的紋飾、新的工藝不斷湧現。這是唐鏡，也可以說是中國銅鏡最巔峰的時期。其具體特點如下：

唐海獸葡萄紋鏡

（1）形制方面：鏡子的造型突破圓形、方形的傳統，適應主題紋飾的變化，出現了菱花鏡、葵花鏡、荷花形鏡、亞字形鏡等花式鏡，偶爾還有帶柄圓形鏡。鏡鈕以圓形為多，但也有采用獸形鈕、龜形鈕和花形鈕的。

唐嫦娥玉兔菱花鏡

（2）紋飾方面：前一時期還能經常見到的銘文帶（圈）已完全退出歷史舞臺，使內外區界束縛消失，這就為工匠的藝術創造擴大了施展才華的區域。鏡上的紋飾，盛唐以降，大量採用瑞獸、鳳凰、鴛鴦、花鳥、鸞鳳、蜻蜓、蝴蝶、葡萄、團花、寶相花及人物故事等新紋飾。以前流行的瑞獸鏡，在這一時期變為瑞獸葡萄鏡、瑞獸鸞鳥鏡。瑞獸生動，富於動態，鏡背的內外區出現了忍冬、蔓草、葡萄紋樣。玄宗以後，又開始流行對鳥鏡、人物故事鏡、瑞花鏡、盤龍鏡等，內容豐富，擺脫了前期銅鏡的拘束和嚴謹，把自由、豪放、新穎的氣象納入銅鏡並不寬闊的天地，還吸取了中亞和西亞的因素。

唐月宮鏡

花卉紋逐漸變成銅鏡的主題圖案，從而孕育出新的銅鏡型別——瑞花鏡，古稱寶花鑑，又有寶相花鏡、花枝鑑、團花鏡等名稱，形制多為葵花形，也有菱花形和圓形，均以花瓣、苞葉、花枝作為主題紋飾。瑞花鏡上的裝飾花卉按其形態可分為兩類：一類是寫生花卉，不同型別的花枝相間配置，花朵或蓓蕾初綻，或含苞待放，枝葉間點綴鵲蝶，一番花繁葉茂的富麗景象；另一類是寶相花，所謂寶相花是指將某些自然形態的花朵（主要是荷花）進行藝術處理而構成的一種裝飾化花朵紋樣。寶相花豐滿優雅、雍容華貴，是盛唐風範的完美代表。在唐代的絲織品、銅鏡及石窟藝術中非常流行，深受人們喜愛。賈島曾在詩中，對寶相花作了生動描述：“不知今夕是何夕，催促陽臺近鏡臺。誰道芙蓉水中種，青銅鏡裡一枝開。”

唐金銀平脫鏡

（3）裝飾技法方面：新的技藝被引入銅鏡製造業，出現螺鈿鏡、金銀平脫鏡等，還出現了被當時人們稱為“七寶”的掐絲琺琅工藝。銅鏡藝術與“盛唐”氣象的結合，主要體現在這一時期。

第三期從唐德宗到唐代末年（公元8世紀晚期到10世紀初期）

第三期，銅鏡的製作因社會動亂而急劇衰退。無論是造型、紋飾，還是技法，都與前期不可同日而語。主題紋飾除了簡單粗放的植物紋樣外，具有宗教含義的紋飾特別流行，例如，有宣傳道家思想的八卦紋鏡，符籙、星象、天干地支等列於其間。佛教藝術中流行的卍字鏡，以及蓮花、獅子等配飾也常見。這個時期的紋飾佈局也顯得毫無生氣、單調乏味，已經完全失去了盛唐銅鏡富麗堂皇、姿態萬千的風格。從此以後，中國銅鏡藝術日益衰落，再難重振昔日的風采。晚唐至五代，被認為是整個中國銅鏡發展的轉折階段。

唐八卦十二生肖紋鏡

總體來說，唐鏡不講究對稱於中心和左右對稱，藝術樣式和表現手法多樣，突破了傳統的規矩格局，代之以自由活潑、富於變化的佈局。採用散點式、獨體式、旋轉式、滿花式等多種方式佈局。隋唐鏡的銘文已經減少，在盛唐，銘文幾乎絕跡。第一、第三期的銘文鏡仍有一定數量，多采用五言或七言詩句，或用駢體四言或四六對偶句，還出現迴文體，可以倒順詠讀。唐銘的字型大都是正體楷書，與漢式銅鏡多用篆體和各種簡化字相比，也迥然不同。唐鏡一般不用紀年，亦不紀工匠姓名。

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