產生於商周時的神秘器紋，青銅器獰厲紋飾所蘊含的意義
作為中國傳統藝術的重要組成部分，青銅藝術在夏、商、周時期達到頂峰，因此被稱為中國的“青銅時代”。中國青銅器出現於夏朝，興盛於中商朝至西周，衰落於東周。在青銅器中，禮器是最具時代影響力的一件。中國古代的青銅器是中國古代政治權力的工具。政治制度與青銅器的藝術風格密不可分。
一、夏商周青銅禮器源起
1、奴隸社會的青銅曙光
在中國的奴隸制社會，祭祀是至關重要的事情，祭祀屬於宗教範疇，也是禮的重要組成部分。中國古代對青銅器的鑄造自奴隸社會的夏朝開始，經商、周、春秋，至封建社會的戰國以後，每個時期的青銅器都有其獨特的風格，構成了我國青銅器完整的演變系統。
根據夏商周斷代工程碳十四測年，將夏代的起止時間估定為公元前 2070 年至公元前 1600 年，歷經四百多年。青銅器的冶煉和鑄造，是中國奴隸社會生產力發展水平的重要標誌，透過青銅器可以認識奴隸社會的政治狀況。夏代作為青銅時代的開端，人類開始發明和製作青銅器，用於生活和生產，青銅器的產生使整個社會發生了質的變化。
從文獻記載來看，原始社會後期已經出現了銅兵器，但青銅器的廣泛生產是從夏朝開始的。青銅器的廣泛使用，大大提高了農業和手工業的發展水平，與石器時代相比，青銅鑄造的產生，更具有劃時代的意義。
2、神權政治觀念下的商朝青銅禮器
青銅器起源於夏朝，興盛於商朝。商文化是東亞文明的代表之一，在中外文明史上佔有重要地位。商朝是中國典型的神權制奴隸社會。作為奴隸主統治下的原始藝術，青銅器的造型和裝飾都滲透著統治階級的權力需求，為統治階級服務。商代飲酒盛行，極大地促進了青銅酒器的發展。
《朔明書》中有“酒若釀之感，則獨曲”的記載，由此可見酒對商代的重要性。此外，原始部落對氏徽和祖先的崇拜在商代仍在繼續。氏徽是商人的精神寄託，同時作為王權的象徵，商代氏徽被人格化。《詩經·商德·玄鳥》上說：“天命玄鳥下凡，生商。”由此可見，商代先民將鳥視為家族的象徵。
商代的青銅器以其沉靜、神秘、猙獰、莊嚴的獸面圖案和極其昂貴的造型，賦予了神秘的宗教色彩。
周滅商後，大力宣揚受天之命而代商的觀念，重視意識形態方面的治理，並制定了一套嚴格的禮樂制度，幾乎西周所有的藝術形式都深深地打上了周禮的烙印。
周代的青銅禮器鮮明地體現了等級觀念，正因如此，後世儒家才把周代藝術作為最高典範，西周藝術不僅影響了之後的春秋戰國時期，乃至影響了中國長達兩千多年的整個封建社會，西周藝術在中國的傳統藝術中起到了承前啟後，不可低估的作用。
“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的西周，政治上宗法制與分封制的改革、思想文化上的制禮作樂，西周時期審美意識的發展是建立在西周政治思想變革的基礎之上，在特定的社會條件下，藝術是為其政治服務的，美學思想的發展與政治意志的變化是密不可分的。
二、商周時期青銅禮器造型及紋飾的發展演變
1、殷墟遺址的商代青銅禮器
青銅禮器最早產生於夏代，而青銅藝術達到頂峰是在商周時代，商代的青銅器發展得益於夏代早期青銅器為其奠定的堅實基礎，商代創造了輝煌燦爛的青銅文化。商代崇尚鬼神和占卜，商王需要藉助神權來鞏固自己的統治，青銅禮器大多塑造出神秘可怖的形象，讓人產生一種神聖的威嚴獰厲之美，商代的青銅藝術充滿了狂熱的政治意味和宗教意識。
商代的青銅藝術不僅影響了西周的青銅藝術，而且成為中國藝術史上不可多得的瑰寶。商代的青銅器比夏代種類多，已經深入到社會生活的各個領域，在商代各個方面都離不開青銅器。在所有青銅器的種類中，佔有最重要地位的是奴隸主貴族進行祭祀、宴饗和朝覲等各種禮儀活動時所使用的青銅禮器。
它的用量之大，製作之精，是絕無僅有的。青銅禮器不僅具有實用性，更具有政治等級性，是奴隸主貴族身份等級的標誌，是權利和地位的象徵。
2、紋飾意蘊
青銅器的裝飾藝術，與青銅器造型藝術的發展是一致的。商代前期的青銅器紋飾以饕餮紋為主，多為無底紋的單層裝飾，紋飾多平雕，饕餮紋通常有兩個夔文組成，採用粗獷的曲線，突出眼和嘴。饕餮紋和夔文是想象中的神物，一般取左右對稱之式，或進行分解突出眼和嘴，形象抽象而富有變化。
另外，還有乳釘紋、雷紋等一些簡單的幾何紋飾。商代後期的青銅紋飾種類繁多，以動物和神獸為主的獸面紋居多，神獸紋主要是饕餮紋和夔文，併產生了許多不同的變化形式，它們是商晚期最流行的獸面紋，也是最具商代時代特色的紋飾。獸面紋多位於器物的中線處和轉角等主要部位，作為主紋再配以其他紋飾，紋飾佈滿器身。
一件器物上可多達十幾種紋飾，非常精美繁縟。在表現手法上，構圖嚴謹，線條流暢，既有對稱組合，又有反覆連續，主紋通常用粗線條和浮雕的形式，底紋多用線刻，多用扉稜進行裝飾，在平面上表現出立體的效果。總之，
到了商代後期，青銅裝飾的線與面達到了完美的結合，平面與立體的造型和諧的統一在一起。
三、商周青銅禮器與現代設計
1、儒家美學思想
夏商周時期的青銅器不僅是奴隸社會設計的傑出成就，更是當時哲學思想的縮影。儒家美學思想對中國古代的審美意識產生了深遠影響，儒家美學是對以前的美學思想進行全面的總結，為中國傳統美學思想奠定了基礎。儒家思想的核心是“仁”，強調“禮樂”的重要性。中國古典美學區別於西方美學，有著自己的獨特的體系，
中國古典美學
注重
“氣韻”、“意象”、“風骨”
的表現。儒家思想在現代設計中仍然很重要，我們應整合這些傳統的思想精髓，把它引到現實中來，為今天的設計服務，這也就是古為今用。夏商周時期青銅器的設計是“天人同一”觀念的最好踐行。
現代設計越來越注重環保性、生態性、自然性。天人統一的思想是任何設計的最高境界，人與環境是渾然一體的，任何造物活動都是取材於自然，又要巧法自然，設計應從整體的觀念出發，工業革命以來，人類生活的環境越來越差，很多不良的現代設計只從狹隘的經濟利益出發，加速了自然資源與能源的消耗和枯竭，打破了自然界的生態平衡。
2、青銅禮器對生命精神的對映
青銅紋飾方面，生命的圖式的同一性更為顯著。冏紋是青銅禮器中最常見的抽象紋樣，它所體現的是運動、擴散、向上的生命力量，後來演化成象徵中國生命精神的太極圖，在平衡中尋找變化，在變化中尋求平衡，太極圖案包含了“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”的思想。雲雷紋和回紋等其他幾何紋的構成形式也是按照波曲迴旋的生命圖式。
而青銅禮器上的動物紋拆開來看基本上也都是和回紋、囧紋類似的藝術形式，生命是夏商周時期人們觀念的核心，藝術是他們對自然生命和運動的思考，生命是先人進行設計的最初動力，也是設計的終極目的。
結語：
青銅禮器是為禮樂制度服務的一種物化形式和物質載體，青銅禮器的演變受其所處的政治環境的影響。它是根據統治階級的意志和需要來製作的，夏商周時期正處於我國的奴隸社會時期，奴隸主階級為維護對奴隸的統治和剝削，建立了一套整統治階級內部的禮樂制度。
參考文獻：《中國青銅時代》
《夏商周美學思想研究》
