人性之醜：藝考機構校長杜英哲的辯解

一聲嘆息

演藝界的破事太多了，自從吳亦凡出事後，感覺一切只是開始。

李易峰乾的是兩廂情願的交易，屬於道德問題，算不是什麼大罪；以至於王思聰說：那是他身體的自由。雖然如此，這演藝生涯怕是徹底涼涼了。如果在影片中扮演的是浩然正氣的人民

檢察官

，相信，大多數人的感受是無論如何也Ｈ不住了。

很多人都為黃海波抱不平，那也沒用。你吃的就是塑造典型形象的飯，又豈能自毀人設？

站在男人的立場上，也就是一聲嘆息吧。

杜英哲的辯解太那個什麼了

可是，藝考培訓的校長杜英哲就不同了，它不是自毀形象，而是禽獸。

杜英哲自稱睡了一百多個女生，這已經不是動物性的本能了；因為動物也沒這麼變態，這是人性的醜惡，人一旦醜惡起來，其惡又豈是虎狼的本性所能比較的？

為什麼出事的總是演藝界呢？

這反映出來的是這些年社會文化、道德心理的變遷。演藝界充滿了誘惑，可以一夜封神，人性的大沖撞在這個行業中更具有爆發力。當初張藝謀選女演員，一夜之間，報名的人潮如湧，高達二萬多人，只要成了謀女郎，人也就脫胎換骨了，這種誘惑力太大了。

杜英哲十五年沒翻車，說明背後是一種交易，能夠讓追求夢想的女孩被夢想的金鍊子鎖住，所以更加為所欲為。在演藝界中，這也就是通常人們所說的潛規則。

潛規則在演藝界不是什麼秘密。似乎也很難訴諸於法律，不過，杜英哲的自我辯護也太蠢了，他說自己的一切劣行都是一種“教學”，是讓女學生人們再進入骯髒的社會之前，瞭解演藝界有多骯髒。還好，這位電影教父沒有說這一切都是行為藝術。

亂得讓人無語

潛規則是一種交換，被潛規則的不一定是“受害人”，因為各得其所，是一種文明的醜陋。這正是人比動物厲害的地方，也是演藝界的範。

記得在一次電影制廠的慶會上，一位成名的導演發言，說道有人罵他是國內的四大色導之一，他卻有幾分得意：我這個人就這麼點小毛病，請大家多多原諒！這氣場。

更奇葩的是早些年的張鈺，人家是潛規則女演員，她是反其道而行之，是女演員潛規則導演。引誘導演上床，拍下錄影後要求導演加戲，這也挺可怕。記得一位年輕的副導演，當場嚇傻了，寫下了強姦未遂的認罪書，承諾一定想法讓她上戲。這一切的潛規則與被潛規則說到底都是錢惹得禍。

雅典學院有一句話：認識你自己

認識自己又談何容易，人類認識了自己嗎？

我們每一個人也真的認識了自己嗎？

當我們談到人性時，說的是真善良美，其實，那不是完整的人性，人性中也必然包含著假醜惡。中國古代的大師為了一個人性善，還是人性惡爭論不休。無論站在正方，還是反方，都是偽命題。人性中必然地充滿了矛盾，正如老黑格爾所言：真理是整體。

人性的善惡標準也在變化之中，是一個歷史範疇。

上古社會，生命要繁衍，在低下的生產力條件下是群婚制，沒有什麼誘姦女生這一說，也不用向趙同學那樣去偷拍。人類文明的步伐，人性的淨化是從對性的約束開始的；而對性的約束又是與人類的生存方式緊密地聯絡在一起。

母氏社會並不等於女性統冶了男性，因為那時是群婚制，孩子只知道誰是自己的母親，不知道誰是自己的父親，那麼，在財產的確認與轉移時，只能以母系為根。隨著生產的發展，進入了農耕社會，家庭成了經濟與生活的最小單元，才有了以家庭為中心的道德規範，家庭之外的性行為才是不道德的。

那什麼是道德呢？康德說：天上的星空燦爛，道德律令在我心中。

不是那麼回事，每個人的心中的確需要道德修養，而道德律令並不在我們心中，它仍然是一種外在的，輿論壓制下的尺度，這與性本身的衝動沒有關係。

智慧與善合一

道德是外在力量，我們卻必須持守。

中國人講知行合一，說的是我們之所以從善，不等於你是一個多麼高尚的人，而是一種知行統一的生命哲學。孟子說：君子不立於危牆之下。一個沒有道德的人不僅壞，而且很危險，吳亦凡就是例證，這位杜英哲也難逃法律的制裁。所以，對中國人來說，善良是一種智慧。

讓我們做一個善良的人吧，這是中國人的智慧。