七夕：最美婚書，餘韻悠長

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“喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩詠關雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永偕魚水之歡。互助精誠，共盟鴛鴦之誓。此證。”

虹口海派文化中心喜氣洋洋，上海書壇名家現場為新人們書寫紀念婚書。書法篆刻家徐正濂特意為儀式治印，鈐印在婚書上。新人們從書法家手中接過了這一紙最美婚書。

唯美的祝詞，雋永的小楷，龍鳳呈祥的紋樣，是“執子之手，與子偕老”的約定，是“山無稜，天地合，乃敢與君絕”的誓言。一份有溫度的古老婚書在上海書法家一眾鼎力支援下，得以重新煥發生命力。

在上海，藏家馮忠寶就收藏了上千封婚書。馮忠寶從1997年開始收藏婚書，他的收藏曾在2015年入選“第二批上海市檔案文獻遺產和優秀檔案文化傳播專案”。

“當初對結婚證書好像沒什麼理解，但是隨著藏品的一點點的數量的增多，對婚書的認識也逐漸的加深。”馮忠寶說：“那麼古裝劇裡邊那些展示的婚書，因為要配合故事情節，看上去像一張紅紙，但真正我收藏的那些婚書好像並不是這麼簡單，因為這個裡邊有許許多多的深奧的文化傳統，潛藏在婚書裡面。”

在馮忠寶的收藏中，婚書五花八門。最早的有清乾隆年間的課書，有用金箔裝飾的乾書，還有“鳳箋”“鸞書”。這些婚書內容大多與占卜有關，涉及男女生辰八字，大多是在婚嫁“納吉”中使用。

古代婚嫁有“六禮”，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。婚書就從文書層面體現了這“六禮”。古代“六禮”中的最後一禮是親迎，新郎迎親，除了吹鑼打鼓，抬著花轎，還必須帶上這份婚書——迎箋。

看看新聞Knews記者發現，在納吉環節中的婚書明顯多了起來。原來，到了民國時期，化繁為簡，將“六禮”中的納采、問名、納吉合併到了“納吉”。而在一封民國時期的傳統婚書上，看看新聞Knews記者還看到背面貼了幾張印花稅。

“印花稅就表明了這張婚書我已經拿到政府機關去進行了登入。”馮忠寶說。

到了民國，人們開始去店鋪購買空白結婚證書，進行填寫。空白婚書留下了很大的發揮空間，人們在證書抒情、立志，讀來朗朗上口，餘韻悠長，因此也就有了民國最美婚書的說法。

“民國婚書好像是文才飛揚，祝福也非常美好，但實際上民國（婚姻制度）是一個過渡，”上海民間文藝家協會副主席黃景春表示：“從中國的封建時代過渡到現代社會的一個過渡時期，更多延續的是中國古代社會的那些做法。”

“簽訂終身，結為夫婦。願使歲月靜好，現世安穩。”前一句，來自張愛玲，後一句，來自胡蘭成。兩人合寫婚書，成就一段佳話。

“天也歡喜，地也歡喜，人也歡喜，歡喜你遇見了我，我也遇見了你。”教育家陶行知的婚書詼諧幽默、朗朗上口。

“現在很多人看了之後，既感覺到有趣，又感覺到民國人的婚書，又那麼有內涵，有創意，實際上陶行知所寫的婚書，他是自己寫給自己的。”黃景春表示：“民國的婚書使用範圍是很小的。有人做過統計，說是民國時期，廣州市總共婚姻登記是300多例。”

“詩詠關雎，雅歌麟趾。”婚書上的優美詞句，看似出自一人之手，其實大多源自《詩經》典故，通過後人不斷完善，形成的文字。

“我們看到其實婚書目前為止最吸引我們的是對於那些字詞的運用，包括了很多情感的、祝福的就是情感的表達。”黃景春說：“那麼在我們今天書寫婚書的時候，把這一層給表達出來，也是非常有意思的。等於說是補了當今婚書缺這一塊的這種缺憾。”

七夕，牛郎織女銀河相會。與西方情人節不同的是，中國人的愛情基於傳統美德，更強調建立在顧家的基礎之上。古人云：溫故而知新。重溫婚書，或許對愛情堅守，家庭責任又多了一份更深的感悟和理解。

（看看新聞Knews記者：王健慧 朱曉榮 實習編輯：餘琪）