日本人罵人用的“八嘎呀路”具體是什麼意思？和漢語這個成語有關

記得在短影片平臺上看過這樣一個片段，在韓國的一個綜藝節目中，一位來自日本的留學生吐槽說中國在沒有爭得日本同意的情況下，就借鑑了很多的日本動漫。

此言一出，在場的中國留學生直接回懟說，日本使用中國的文字也沒有爭得我們的同意！一句話就讓剛才那位日本留學生面露尷尬，想反駁卻又找不到理由。

我們都聽過身邊去過日本旅遊的人說，到了日本雖然語言不通，

但是看著他們的文字聯絡中文猜意思，也能弄個八九不離十。

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我們之所以看著日本文字覺得很熟悉，是因為他們的文字是由漢字和假名共同組成並混合使用的。而假名中的平假名是假借漢字的草書而成，

平假名則是假借漢字楷書中的偏旁而成。

正是因為日本的文字都是從漢字中脫胎而來，所以咱們才會覺得特別熟悉。在日本學界，雖然也有學者覺得在漢字傳入之前，日本是有文字的，但大部分的學者都主張，日本文字的產生是在漢人東渡日本之後。

據說在公元前1世紀，漢字就透過遼東、朝鮮等地傳入日本，當時大部分是刻在物品上的小篆和隸書，這些他們看不懂的文字符合在當時被認為是神聖、莊嚴的象徵。

在3世紀中，一些儒家學派的書籍如論語等開始被帶到日本，

這也標誌著文字正式傳入日本。到了8世紀時，日本人才開始造平假名和片假名。

不光是文字，日本的服裝、習俗等很多方面都深受中華文化的影響。在很多有關抗戰時期的影視作品中，我們常常能聽到日寇嗚哩哇啦地叫著“八嘎呀路”，相信這個詞對很多人來說都印象深刻，每當聽到日本人說這個詞時，大家都不由得火冒三丈。

不過，大家知道嗎，這個詞實際和我們中國還有很深的淵源呢，這又是怎麼一回事呢？

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“八嘎呀路”在日語中的意思可以理解為“馬鹿野郎”。這是一個並列關係的短語，也就是將“馬鹿”和“野郎”兩個詞合併在一起組成的。咱們把這兩個詞一個一個來進行分析，首先說這個“馬鹿”，它其實是和中國古代的一段故事有關。

對於日本人來說，從古至今他們都對我國的歷史很感興趣，很多學者都把研究中國歷史作為目標。“馬鹿”這個詞來源於秦朝，說到這裡，恐怕大家應該就能猜到了，對，這個詞語就是指秦朝時趙高把持朝政，指鹿為馬的故事。

秦二世在秦始皇去世之後，仰仗著趙高的扶持才得以登基，趙高為了顯示自己的地位，故意將鹿指成馬，但是朝堂上的眾臣卻只能隨聲附和，根本不敢指正。這段故事傳到日本後，當地人很喜歡使用，就用它來形容那些特別愚蠢的傢伙，

覺得他們就連“馬”和“鹿”都分不清楚。

那麼“野郎”是什麼意思呢？它代表的是粗魯的男人。這個詞並不難理解，從字面意思就能看出，指的就是粗鄙不堪的山野村夫，也可以引申為沒有教養的人。

將這兩個詞組合到一起就知道了，馬鹿野郎就是笨蛋、愚蠢而又粗魯沒教養的意思，就是罵人的話，不過任何語言都是要聯絡語境的，馬鹿野郎這個詞也不例外。

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在一些日劇中，我們也能聽到在朋友、情侶之間會用到這個詞，這裡就沒有太明顯的罵人的意思了，而是可以理解為情侶間的撒嬌或是損友之間開開玩笑，有表示“這傢伙”的意思。

在有的場合，也會用到這個詞，同樣不是罵人，而是表現出一種駁斥，就是讓對方閉嘴的意思。另外在日本的俗語中，也有一個用法就是“青春的馬鹿野郎”，這裡也沒有明顯的貶義，而是類似於“青春的吶喊”之意。

馬鹿野郎雖然也有其他的含義，但是從古代日本起，大部分還是做罵人用的，所以如果與日本友人交流時，也要注意用詞，免得造成不必要的誤會。

我國與日本之間的交流，已經有千年的歷史，幾十年前那場戰爭給兩國人民都帶來了巨大的傷害，我們願意以開闊的心胸去和世界各國和平相處，但也並不懼怕來犯之敵，過去是這樣，現在也是這樣，未來更是這樣！