原來在古代並不是所有人成親都叫“圓房”，只有這種關係的才能叫

新郎新娘在中堂香案前行拜堂成親之禮，曰： 一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、跪拜畢，送新郎新娘入“洞房”，在司儀的安排下，行“坐帳、喝交杯酒、吃長生面”之禮。禮畢，在傳統意義上即視為正式結婚，受社會尊重和“法律”保護，叫明媒正娶。當日，設宴款待賓朋，盛行鬧房討喜；下午，新婚夫婦給長輩親眷行磕喜頭大禮；晚上，設席請親友街坊來家飲酒“送房”，調笑戲謔，歡洽至深夜，將新郎新娘送入洞房安歇。鬧房不分男女老幼，皆可笑鬧，稱娶媳婦“三天不分大小”。婚後三天，女方打發親人等接女兒回孃家，當天日落前送回，稱“接短趟”，或派親人到男家探視，稱“瞧親”。婚後滿月，女方接閨女回家，3白—9天送回，同時置備男家所需用品，如饅頭、鞋襪等，稱“

回門

”，禮節比較隆重。 貧窮人家無力舉辦婚事，一切從簡，也不為過。舊時送幼女到婆家養活的稱“童養媳”，夠結婚年齡完婚稱“並親”或“圓房”。童養媳只有圓房後才可與丈夫同床。

童養媳［1］

，又稱“待年媳”“養媳”，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。舊時，童養媳在我國甚為流行。之所以盛行童養媳，原因就是當時的社會非常貧窮落後，老百姓的生活十分低下，眾多的民眾因家境貧寒而娶不起兒媳婦，為了解決這個問題，他們就跑到外地抱養一個女孩來做童養媳，待長到十四、五歲時，就讓她同兒子“

圓房

”。

同姓不婚，姑舅不還家，老少婚。《禮記》曰：“娶妻不取同姓。” “故買妾不知其姓，則卜之。”反映出舊時婚姻的清規戒律。在不犯沖剋、禁忌的前提下，男女雙方包括家庭都感到滿意即行定婚。定婚後，男方選擇吉日，將寫有“敬求金諾”等字樣，有固定格式的紅紙貼連同聘禮送至女方家，稱“傳啟”，女方將寫有“謹遵臺命”和女子生辰八字之類字樣的紅紙帖回覆男家，稱“回啟”；回啟後，男方根據情況擇定嫁娶日期。舊時不同年齡（屬相）的女孩有固定的出嫁月份。舊婚俗重視“父母之命，媒妁之言”，現代主要體現是“婚姻自主，戀愛自由”，尊重男女雙方的自由選擇和情感統一。《中華人民共和國婚姻法》頒佈實施以後，政府提倡：戀愛自由，禁止包辦代替和買賣婚姻。男女雙方自願結合，履行法律手續，在戶口所在地政府辦理結婚登記，領取結婚證明書，視為合法夫妻。婚禮有按舊習俗操辦的，也有按新風尚舉行的，但主要體現文明、節儉、歡快和諧。 慶祝 祝彌 婦女生育第一胎嬰兒，丈夫於嬰兒出生後第6天帶紅雞蛋到岳父母家報喜：12天為“小滿月”，一般由嬰兒舅母帶饋贈品如米、面、雞蛋、紅糖。（現實有童車、兒童玩具）等，送給嬰兒，稱“送祝彌”。嬰兒滿月後接去外婆家叫“回姥家”。