坐懷不亂？還你一個真實的柳下惠！

之前寫了幾篇介紹老子的文章，然後就有人對我提出質疑，說你不是在網上講儒學的嗎？現在怎麼改行說道學了？好吧，其實我對自己，並沒有做那麼嚴格的定性，不過既然說到儒學，我其實還是很有感情的，也很願意積極為儒學代言。今天我就給大家介紹一位儒家的聖人。

這個人叫作展獲，字子禽。這個名字你可能不太熟，似乎還是他的“外號”更響亮些，沒錯，他就是柳下惠。如果你連這個“外號”也沒聽過，那也至少該聽過他的故事，聽過那個跟他有關的成語：“坐懷不亂”！你可別以為他只是“不好色”而已，人家可還是個不折不扣的聖人，不僅各國諸侯對他禮敬有加，就連孔子和孟子都曾反覆稱許過的。遵循知人論事的次序，我們還是先介紹一下兒這個人。

柳下惠雕像（居然還真有美女坐懷？？？）

柳下惠是魯國人，早年做魯國計程車師，不過與國君的關係似乎不太和諧。魯君有一次問他：“我想討伐齊國，你看行不行？”柳下惠果斷否決說：“不行。”事後自己還不停嘟囔著：“我聽說打仗這種敗人品的事兒，國君不會找品德高尚的人商量，現在國君諮詢我的意見，難道是說我還不夠高尚嗎？”柳下惠是一個大聖人，當然不可能不高尚，之所以不能得到魯君的青睞，一方面在於他不懂察言觀色投人所好，另一方面，正在於他這個人太高尚了。

話說有一次，齊國攻打魯國，索要魯國的岑鼎，魯君送過去一個假鼎，齊君不肯收納，還對魯君說：“你這個人說的話，我連標點符號都不相信，如果柳下惠說這是真鼎，我就相信它是真鼎。”魯君找到柳下惠，希望他為“國家”做一次偽證，誰料柳下惠卻說：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。”你心疼你的岑鼎，我心疼我的信譽，所以恕難從命。柳下惠把自己的清高看得比“國家”還重，也難怪國君一直沒把他看得很重。

鼎這東西看起來沒用，其實卻是國家政權的象徵。

魯君看不到柳下惠的才華，當權的臧文仲也不肯重用柳下惠，以至於100多年以後，孔子還為他打抱不平：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也。”臧文仲身居高位卻不能任用賢人，就相當於偷了賢人的職位，私自給了不賢的小人。柳下惠在魯國為官多年，不僅沒等到升遷的機會，反而多次遭到降職，有人對他說：“你這樣還不肯離開魯國嗎？”結果柳下惠說，做官需要圓滑，而我卻太正直，像我這樣的人，到哪兒做官都會不斷降職，何必要離開老家四處漂泊呢？由此可見，柳下惠並非不懂官場之道，其實他知道怎樣做官才能高升，只是不願意改變自己的個性罷了。

不委屈自己，不是放縱自己的慾望，而是不改變自己的初心。

柳下惠不肯放棄道德順從國君，又不願離開國君昇華自我，這種不進不退的態度，也曾經受到孔孟的質疑。孔子雖然仰慕柳下惠的才華與品德，卻也為他一生“降志辱身”感到惋惜，認為他不如伯夷、叔齊。伯夷叔齊為了對商朝盡忠，決定不吃周朝的糧食，最後寧可餓死在首陽山上。這裡需要說明一下兒，其實孔子並不主張殉國，他主張“有道則現，無道則隱”，看不慣領導就自己出去浪，沒有必要非以死明志。他批評柳下惠，只是覺得他有點兒戀權，不管有道無道。同樣是在魯國得不到重用，柳下惠寧可與魚龍混雜，“三黜不去”（多次被罷免都不捨得離開），孔子卻選擇周遊列國，擇木而棲。

同樣，孟子雖然將柳下惠稱為“聖之和者”，卻也對這位聖人頗有微詞。他也拿柳下惠與伯夷對比，不過並沒有像孔子那樣分出高下。孟子認為，伯夷思想狹隘，“非其君不事，非其友不友”，不跟自己不喜歡的人來往， 不替自己不喜歡的人做事。而柳下惠則是行為不恭，“不羞汙君，不卑小官”，哪怕國君昏庸無道，哪怕只做一個小官，只要能讓我待下去，只要能給口吃的就行。孟子認為，這兩個人都有失偏頗，所以“君子不由也”（不能走他們的路線）。在孔孟看來，做人還是要講中庸之道，既不能太把自己的尊嚴當回事兒，也不能太把自己的尊嚴不當回事兒。

伯夷叔齊不食周粟，最後寧可餓死首陽山。

從正統儒家的觀點出發，柳下惠的做法有些老子“和光同塵”的味道——雖然他偶爾還露出點兒光芒，並且也沒有被塵埃汙染。不過柳下惠對這件事，卻有自己不同的解釋：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？”在他看來，你是你，我是我，每個人都是相互獨立的個體，誰也不可能影響到誰，既然我是個正人君子，就算有人脫光了衣服躺在我身邊，也絲毫不能玷汙我的清白。

大家知道，儒家向來重視環境的影響。孔子宣揚“里仁為美”，要和道德高尚的人做鄰居；孟子的母親曾經三遷，也是為了找一個優秀的環境。可是柳下惠卻完全不同，他不充分相信自己的道德，也充分相信自己的毅力，只有自己堅守本心，就不用顧忌外在環境的影響。

內心乾淨，就能百毒不侵。

說到這裡大家應該快要明白了。柳下惠說，即使一個人脫光了衣服躺在他身邊，甚至脫光了衣服坐在他懷裡，都不會動搖他的意志，都不會讓他有任何想法。這當然只是一個極端的比喻，稍微懂點兒文學的人都聽得出來。不過後人為了讓道理更有趣味性，不惜據此百般附會，硬生生編撰出一個“坐懷不亂”的故事，說是柳下惠在廟裡避雨，碰到一個渾身溼透的女子，為了不讓女子感冒生病，便同意她在自己懷裡坐了一夜。在經過長期儒化的後人看來，柳下惠坐懷不亂，是因為心中有高尚的情操，所以能壓制住身體的慾望。其實他們並不明白，柳下惠對外物本就沒什麼慾望，當然更不會受外物騷擾了。

聖之和者柳下惠。

好了，本期的內容到這兒就結束了。喜歡的話，就動手點個關注吧。另外，您對柳下惠有什麼瞭解，或者說還想再瞭解點兒什麼，歡迎在下面的評論區留言。