立秋之日話秋字，兼談秋字造字法
立秋之日話秋字，錯把馮京當馬涼
今日立秋，意味著熱暑天氣就要逐漸離去，寒涼一步步到來。
立秋是節氣，也是曆法，而中國古聖對於曆法的研究不是一般的早，是相當的早，就拿《黃帝內經》而言，所牽涉的歷法所用概念早已經完全具備。黃帝大致生於公元前六千年左右，都有了一套成熟完整的歷法體系。比如天干地支，六十甲子，五運六氣，可知中國文化實乃聖人文化，是聖人體察天道，以神武聰明睿智不殺之德所體證的。中國的聖人在孔子以及孔子之前都是實實在在的，在佛那裡叫明心見性，叫佛性。
一些訓詁考據愛好者或許說《黃帝內經》只是假託
黃帝之
名，後人所造。對此，我只能尷尬一笑，後人誰有此等本事呀，秦漢以後連個《論語》都讀不清楚的，更別說其它典籍比如《周易》了，還能造《黃帝內經》？
即使如此，中國也有確切的歷史記錄，那就是《尚書 堯典》堯也很早了。公元前三千多年是有的吧。
乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。
分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷
仲春
。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南訛，敬致。日永，星火，以正
仲夏
。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷
仲秋
。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正
仲冬
。厥民隩，鳥獸鷸毛。
羲和就是專業研究曆法的，這個官職也不是堯獨創的，是早就有的，最早可以推到神農那裡的。古代為了便於口授心傳，所以都是世代做這個的，比如《論語》臧文仲居蔡，這個臧文仲就是世代養龜的家族。
上古雖然無文字，但可以口傳心授的，現在的彝族的水書還儲存著這個傳統，口傳心授。
這段話所言歷想日月星辰，就是曆法體系，其中仲春仲夏仲秋仲冬就是四個具有標準意義的分界線，叫作春分，夏至秋分冬至。
百科言，
秋（拼音：qiū）是漢語常用字
，此字始見於商代甲骨文
。秋的古字形像蟋蟀或蝗蟲，甲骨文中假借為“秋季”。從天文曆法上說，秋是一年四季中夏後冬前的季節。秋天是個谷熟、收成之季，所以“秋”又被引申出收穫、豐收之義。上古時期作物一般是一年一熟，所以“秋“又被引申為年代，經深層引申，它還可持指某一時期、某一時刻。秋天之後就是萬物肅殺的冬天，所以它也暗含著“蕭瑟”之義，所以“秋”還可表示悲愁。古時與律令刑獄有關的事，也可稱為“秋”。如刑部別稱“秋曹”。
秋（繁體）原是“鞧”的異體字。後來用於指一種傳統體育遊戲——鞦韆。它原和“秋”是不同的字，漢字簡化時被簡化成“秋”。
把秋字當成象形字，象蟋蟀或者蝗蟲，真是應該說一句話，錯把馮京當馬涼。
中國造字法不是象形字是根據卦象造字。
就拿秋字而言，這個字和利字息息相關。而利字在《周易》是元亨利貞。其中利就對於秋分。那後來為何換成火字呢，因為洛書圖早就給出答案了，
秋分位置是七，而河圖二七為火。
據說秋還是
“鞧”的異體字。我不懂啥叫異體字，這超出我的知識範疇。但不妨礙分析這個“鞧”字。
“鞧”從革從酋，而酋又和酉有關。革有一個卦叫澤火革卦，為何要革呢，因為兌卦在文王八卦所在的位置就是秋分，
此時陰氣開始主導，也就是陰長陽消，所以要變革，變回正道。這是革和秋有關的，而且在五行上還有一句話，叫金曰從革。金就是秋，革也和秋有關。而且酉是十二地支，酉的位置恰好在秋分，也就是兌卦的位置，所以“鞧”是秋的異體字就毫不稀奇了。
實際還有一個字和秋有關，左邊是上禾下火右邊是龜字。為啥和龜有關呢。實際這個字當是商朝所造，複雜化了
。原本秋這個簡化字或許就是最初的字，甚或就是利字。那後來為啥加上一個龜字呢。因為龜性善伏藏，而秋分恰是太陽迴歸南半球的日子，龜音又同於歸字音。所以龜字音來自歸音。而歸在兌卦，恰恰是陽氣迴歸。
最簡單的就拿一天而言，兌卦恰是太陽落山的時候，意味著太陽歸家，幹農活的也歸家。而龜恰恰就是歸藏，休息這個習性。
由此可見，中國造字法絕不是象形字，而是有一套完整系統的造字體系，這個心法也是由倉頡家族世代相傳的。是口傳心授的，是必須精通陰陽曆法以及易經的人才能造字，字都是來自易經八卦，甚至六十四卦。
