遛娃，電車難題、“平庸之惡”以及“經典”故事
遛娃，電車難題、“平庸之惡”以及“經典”故事
作者裸嘢李
A
。
晚飯後，依照慣例在“瑞寶富人區”小花園裡遛娃。
女兒踏著滑板車和幾個準小學一年級新生一起嬉戲。沒一會，女兒的幼兒園同學跑來向俺“告狀”說幾個小學男生“欺負我們”，被“投訴”的小男生怕被誤解，過來向俺解釋：是鬧著玩的。俺友善地摸了摸小男生的頭：沒事，去玩吧。
這面目清秀的小學男生並沒有離開，而是要請教俺：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，就要碾壓到他們。你是扳道工，你可以拉一下拉桿，讓電車開到另一條軌道上去。但是，那個瘋子在另一軌道上也綁了一個人。你是否選擇拉拉桿讓電車改道？
這那裡是“請教”，分明是出考題呀。
小男生說的是著名的“Trolley Problem（電車難題）”，這是倫理學領域最為知名的思想實驗之一。一個小學生能接觸到這個問題，大機率是他家長的功勞，因為這樣的思考題在小學顯然是“超綱”了。
從一個功利主義者的觀點來看，當然應該是選擇拉拉桿，救五人，殺一人。從心理學的角度，人的本能或者也最貼近這種功利主義。但是功利主義的批判者認為，一旦拉了拉桿，你就成為了一個侵權行為人（或犯罪行為人的同謀或不道德行為人的同謀）——因此你要為另一條軌道上那個人的死亡承擔責任。還有人認為，你身處這種狀況就必須有所作為，你的不作為同樣是不道德的。
這“難題”衍生出很多“假設”，比如著名的羅老師“張三”就說了一個段子：某醫院，躺在幾個病人，一個等待肝移植、一個等待肺移植、一個等待腎移植，我們是否可以殺一個人來給這幾個病人做器官供體呢？看到這裡，你應該可以得出結論：“電車難題”顯然不適合刑法中的“緊急避險”理論，因為人的價值是不可以數量多寡來衡量的。
電車難題
同時也曾被看成是毫無價值的無聊話題，但在汽車自動駕駛出現後，這“難題”就有了其現實意義：小汽車面臨突發狀況時，小汽車的三種選擇分別是：一、直接往前撞，結果是小車司機會死亡；二、往左邊打方向，結果是撞上昂貴的SUV，經濟損失會極其慘重；三、往右打方向，結果是撞上人行道上的路人，路人會死亡。如果是人工駕駛，無論那種選擇都是應急本能的結果，沒有人會對這種本能橫加道德責難。那麼自動駕駛的程式設計人員會作何選擇呢？如果選擇一，誰會願意買這種不首先保護司機（大機率是車主）的車呢？選擇二，保險公司是否願意為這種車輛提供保險服務呢？選擇三、誰會願意允許這樣的車上路呢？
要說清楚這些，估計得和這小男生掰上半個小時，結果小男生可能依舊是“雲裡霧裡”，俺只好直接答題：如果是我，我選擇什麼都不做。因為無論五個人還是一個人，他們的生死都本來就不應該由我來決定，我沒有這權力，也沒有這義務。
小男生顯然似懂非懂，俺於是向小男生建議：不如你把這題目修改一下，比如，那五個人是違章闖入鐵軌，而另一人是在維修軌道。你選擇拉拉桿還是選擇不拉？
話題還沒來得及繼續下去，小男生的同伴加入進來：“我考你一個動腦經急轉彎——如果有一條船，上面有
3
個人，一個是水手、一個是富翁、一個是老師。請問船是誰的？”
俺一頭霧水，出題的小男生公佈答案：“如果有一條船，當然是‘如果’的呀”。
B
。
昨天，在朋友圈看到閔博士轉評的一個影片，說的是竇娥冤：
在押赴刑場行刑前，竇娥說：“假如我是冤枉的，我死後三年大旱”，竇娥死後果真三年大旱，顆粒無收。後來，竇娥的父親金榜題名得中高官，回鄉重審竇娥一案，並殺了那貪官。鄉親們對竇娥的父親說：我們知道竇娥是冤枉的，因為畏懼貪官的權勢，我們不敢做聲。但是，憑什麼要我們承受三年乾旱之苦呢？竇娥的父親說：明知冤枉而不敢說句公道話是為不義，而天降災禍就是懲治不仁不義之徒呀！
影片作者最後的結論是：大部分人在惡行面前都會選擇沉默，甚至為了自己利益選擇盲從，這就是平庸之惡。
閔博士的評述是：“但丁說，地獄的最熾熱處，是留給道德觀上的中立者的！”
看完影片，俺感覺：不對呀，既然“天”如此靈驗，“天”為何不阻止惡的發生？為啥“天”不直接懲罰惡人？不是可以“天打雷劈”嗎？有能力的“天”都袖手旁觀，貧民為啥就不能噤聲自保？折磨手無縛雞之力的貧民是不是在捏軟柿子？平庸何惡之有？竇娥祈求“天”大旱三年，結果自然是三年顆粒無收，餓死“圍觀群眾”你大可以說是有因有果，但餓死無辜幼童，正義何在？
冤有頭債有主，“同態復仇”的叢林法則。如果哪一天俺的老闆欠俺工資，俺的同事沒有“奮不顧身”和俺一道與“資本家”做殊死的鬥爭，那麼請問：俺是該提刀砍了萬惡的“資本家”還是應該提刀砍了俺的同事？
實際上從西漢時期就有了任官迴避制度，到宋代迴避制度已經相當完善，具體有籍貫迴避、親屬迴避、職務迴避以及科舉迴避，因此，竇娥冤案如真實存在，也完全不可能由其父重審。 當然，竇娥冤只是“元朝”的一個戲劇作品而已，自然會有各種侷限，不應苛求完美。但時至今日，大家還熱衷於用如此荒唐的邏輯道德綁架“吃瓜群眾”，甚至以此為榮，難道不值得深思嗎？
C。
愚公移山，寫入教材的寓言故事，內容不用複述，大家都知道最後的結局是“子子孫孫無窮匱也”令“河曲智叟亡以應”。
而今，現代“智叟”追問一句：“你個山村愚夫，有
女朋友嗎？”恩，
你懂的。
類似毫無邏輯的“勵志經典”還有“精衛填海”、以及毫無人性的“國學精粹”“埋兒奉母”。
而屌絲
董永偷看七仙女洗澡
，
屌絲
牛郎
偷看
織女洗澡
並偷
走她
的
衣服
，
這些妥妥的都是耍流氓
，
最後
都成了驚天地泣鬼神的愛情故事
。
，時長
00：28
當然
，
西方亦如此
，
比如
《
白雪公主
》《
灰姑娘
》
都是汙名化“繼母”人見人愛的“經典”
。
……
最後引述“低俗錢進”微信群資深群友儋州佬
的經典著作
《在遠處及更遠處的中國人》
中的一句話
：
無力創造才信奉傳統。
就像空虛寂寞冷凍痛，才裝逼。
2022年7月6日星期三，
於廣州
