農村老人去世，為什麼一定要穿壽衣？只穿平常的衣服行不行？
導讀：
穿壽衣是老祖宗留下來的習俗，如今這個習俗在慢慢改變，如果有一天穿壽衣的習俗消失，將是一件很遺憾的事情，但這個習俗正在消失。隨著土葬的禁止，火葬的實行，農田裡再也沒有屍體了，說不上好，也說不上壞，火葬畢竟是時代下的產物，存在既有它存在的意義。
在火葬推行之前，如果家中有人死了，家人會幫其準備壽衣，然後給死者穿好壽衣後，抬進棺材裡，然後拉到田裡提前挖好的坑裡，死者從此長眠於此。那時候穿壽衣，是因為當時還能保留全屍，所以家人特別重視壽衣，認為死者躺在棺材裡也要注重儀表，所以那時候人們把壽衣看得很重。
如今死者都會拉到火葬場，一把火過後，只留下一把骨灰，按理說穿不穿壽衣已經無關緊要了，畢竟最後都化為了灰燼，可是即便如此，很多地方依舊延續著給死者穿壽衣，這是為什麼呢？
穿壽衣的原因
1、子女敬孝
百善孝為先，儒家《孝經》中說道：
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
老人給予後代了生命，當老人離開的時候，家人也希望老人到“那邊”不會捱餓，不會沒有衣服穿。
為了表達對死者的敬孝，後人就會給老人做幾套新衣服，也就是我們所說的壽衣。
而壽衣上還會繡上一些圖案和文字，比如“壽”“福”等字樣，是親人對死者敬孝的一種體現。
2、民間習俗
中國自古就非常重視喪葬禮儀，先小殮，後大殮，身份越高，小殮衣衾越多、越貴重。
春秋戰國時期就出現綴玉面罩、綴玉衣服等特殊壽衣，漢代皇帝和貴族的玉衣由此而來，並分為金、銀、銅縷玉衣3個等級。
近代漢族壽衣沿用清代冬衣配法，有衣5件、帽1頂、鞋1雙，另有衾枕，外衣以綢為面料，大多繡五蝠捧壽圖案，壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。
此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常繡“八仙”。
中國傳統文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時，親屬要給他穿戴好內外新衣，否則，就是“光著身子走了”，親屬會感到十分地遺憾和內疚。
所以，人們就認為，死者生前每日忙忙碌碌，一生也許都沒有機會打扮自己，人去了，又如寢，穿上壽衣，可以永遠的端端莊莊“投胎”。
另外，古代壽衣的質地和樣式都很珍貴，只有財主和達官貴人才能穿得起，後來慢慢地就成為了一種暗示，寓意人死後穿壽衣，是希望死去的人在“陰間或投胎轉世做個有福人。”
3、吸收腐水
在古代，人死後會放進棺材裡，而棺材往往要在家裡停放幾天，而人死後由於正常的機能消失，17個小時以後（時間會存在差異），體內的細胞就會發生化學變化和內部組織開始腐爛。
而在死後24小時以後，屍體內的細菌開始分解，分解的過程中產生硫化氫、甲烷等氣體，這種狀態持續幾個小時，隨著體內的硫化氫、甲烷增加，屍體就會變得像充氣的氣球一樣。
而一旦超過兩天以後，屍體裡的細菌開始大量繁殖，蛋白質開始腐爛，胰腺也開始消化自身，也就是人們所說的屍體腐爛。
當腐爛擴散的全身的時候，屍體內就快速生成大量腐氣，導致屍體膨脹、擴大，這種現象被稱為巨人觀。
隨著屍體的腐爛，血液從口鼻中流出，此時散發的味道會讓人覺得噁心。
為了不讓體液流得到處都是，古人就給死去的人縫製棉衣，然後給死者穿上，當屍體發生腐爛的時候，棉衣就會吸收腐水。
另外，因為人的器官大多數都在上半身，腐爛時水分比下半身更多些，因此上身要比下身多穿些。
關於壽衣
古時候做壽衣，有許多講究，男人的壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。
壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶，以帶子代替紐扣，而壽衣也並不像字面上這麼簡單，相反的，壽衣包含了很多民間元素：
1、衾（qin）
說的是裹屍的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。
2、壽衣
壽衣包括衣、褲、裙，衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。
3、壽帽
壽帽又稱壽冠，男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統的清朝瓜皮帽的，女的常戴蚌殼式絨帽，但不適合中青年女性。
4、壽鞋、壽襪
壽鞋一般以布鞋為主，壽襪一般為棉布襪。
5、壽枕
傳統習俗為頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰：“腳踩蓮花上西天”。
6、壽被
壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案，一條墊於屍身之下，一條蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。
現在很多地方依舊在延續著這樣的傳統，當有人去世後，都會準備以上6件，以示對死者的尊敬和敬愛。
值得注意的是，從傳統講究來看，壽衣多是準備單數，比如3件、5件、7件等奇數，忌諱雙數的件數，這和民間有俗語“福不雙至，禍不單行”有很大關聯。
另外，古時候的壽衣都是用“帶子”（條），因為在古人的觀念中，“帶子”有“帶來子嗣”的含義，也是希望家族可以人丁興旺。
壽衣還有一個小細節，就是壽衣的袖子一定要長，長到足夠將死者的手部全部遮住，這種做法的寓意也是對於後人的祝福，希望後輩的生活條件可以得到保證，不至於去討飯吃。
最後，穿壽衣的人選也是有講究的，如果是男性去世，就由其兒女和專門穿壽衣的人來負責，若去世的人是女性，則由兒子和兒媳一起負責。
無論出於哪種原因，壽衣都代表了親人對死者的各種期望，以及對家人的各種寄託，應該傳承下去。
結語：
給死人穿壽衣已經傳承了幾千年，如今大部分地區依舊延續著這樣的傳統，而隨著土葬被火葬替代，穿壽衣的習俗慢慢地開始改變。
有些地方，當家中有人去世時，家人會幫死者穿上一件乾淨整潔的衣服，然後悲痛地將其送到火葬場火葬，而死者那身乾淨整潔的日常衣服，就是他的“壽衣”了。
除此之外，壽衣不菲的價格也是導致越來越多人放棄的原因，目前市面上一套普通的棉質壽衣，售價差不多在2000元左右，材質稍微好點的壽衣售價差不多在5000千元左右。
古人穿壽衣是因為死者起碼還是個“人”，穿得體面一點，是對死者的尊敬，可如今已經沒有土葬文化了，最後只剩下一把骨灰，何必要再多花錢去準備化為烏有的壽衣呢？
再說了，農村還有地方埋，不用花錢買墓地，城市裡一塊墓地都要幾萬塊錢，後代的壓力太大了，與其死後厚葬，不如生前盡孝，也成為很多人看開後的真實想法。
最後想說的是，喪事簡辦必將會成為新的殯葬形式，壽衣也總有一天會消失，隨著海葬、樹葬的實行，昂貴的目的也將伴隨著一起消失。
但無論怎麼改變，我們對老人的敬孝之心不能改變，而我們唯一要做的就是：把給老人準備殯葬的錢拿到他們生前孝敬，就夠了。
