倉央體詩歌創作訓練營 第三課：倉央體詩歌的框架——結構美

倉央體詩歌寫作訓練營

第三課

一、時間：2020年2月12日下午二點鐘

二、形式：線上

三、主題：倉央體詩歌的框架結構

（一）倉央體結構

（二）一般結構

1、句子結構

2、文字結構

3、邏輯結構

4、創作角度的結構

（三）倉央體創作過程的結構

四、主講：金罡導師

五、教學過程：

我們上節課主要講了“怎樣獲取創作靈感”。很多人也完成了作業，每個人都從“不知道如何尋找靈感”到“會找靈感”，對“獲取靈感的方法”進行了系統地學習。今天我們接著來學習第三課“倉央體詩歌的框架結構”。它體現了詩歌的結構美”。

大家都知道，很多人寫的詩歌有的短，有的長，有的不短不長。那麼詩歌的結構到底是什麼樣才是美的？

（一）倉央體結構

一般情況下，倉央體詩歌所遵循的是四句六段式結構。

為什麼是四句？倉央嘉措出生的故鄉錯那縣是一個民歌之鄉，當時的民歌主要是以四句為主。

為什麼是六段呢？一般情況下來講，六段完成了一個詩歌創作的“鋪、起、承、轉、合、收”六個環節，這就是倉央體詩歌的結構。那麼詩歌還有哪些其它結構？

（二）一般結構

詩歌的一般結構主要分四部分：句子結構、文字結構、邏輯結構、創作角度的結構等。

1、句子結構

（1）承接結構：

主要是能夠連線你的創作題材，能夠按照你所描述的物件來承接上下文的結構就叫承接結構。

（2）解剖結構：

主要是在描寫某些物件的過程中，層層地剝開這些描寫事物的本質與各種特徵的結構就是解剖結構。

（3）句意結構：

根據我們描寫句子的意思來進行梳理的結構就是句意結構。

（4）交融結構：

主要是我們在創作詩歌的過程中，上下文的字詞句、意思要連貫、圓潤等的結構就是交融結構。

（5）意象結構：

主要是我們看到的客觀事物的形象裡有我們主觀心靈的融合，並帶有某種意蘊和情調的結構就是意象結構。

（6）照應結構：

主要指的是前後文、上下句、上下段相互配合，首尾相互呼應、行文相互照應的結構叫照應結構。“首尾呼應”簡單理解就是我們在創作詩歌的開頭喊了一聲，到詩歌的結尾回答了一聲。

（7）過渡結構：

過渡結構主要是我們在描寫事物的過程中，要巧妙地運用過渡，運用誇張的語言進行抒情。這樣能減少創作過程中繁雜累贅的語言。

（8）線索結構：

線索結構主要是在創作詩歌的過程中，是否有一條線索在牽引著你的詩歌和寄託你的情感流動。這條線索就是牽引線索，它可以是人物線索（包括惡人線索）。還可以是事件線索、物品線索、地點線索、情感線索等。

（9）懸念結構：

一般情況下，給我們的讀者製造一種緊張或者期待的心情，在詩歌中設定一些懸念，這樣就會讓詩歌更具有期待感。這樣的結構就是懸念結構。

（10）情景交融結構：

主要指我們在創作的過程中，要把環境的描寫、氣氛的渲染和人物的情感融合得恰到好處、借景抒情、寄情於景，這樣結合起來的結構就是情景交融結構。

（11）開門見山的結構：

主要指不拐彎抹角、直奔主題、直接了當地寫詩，這樣創作的詩歌就更通俗易懂，更具有力量感。這樣的結構就是開門見山的結構。

（12）伏筆隱喻的結構：

伏筆隱喻的結構主要指在創作詩歌的過程中，要給詩歌埋下一些伏筆，還要充分地應用好隱喻。詩歌就會特別有意境和意象，這樣創作出來的詩歌，就會有很多的嚼頭。

（13）欲揚先抑的結構：

欲揚先抑的結構主要是指在描寫任何事物或者情感的時候，不要一下子先把事物的本質全部地創作出來，要先壓制內容和情感，用住含蓄的方式，抽絲剝繭地一點一點地創作出來。

2、文字結構：

（1）重疊結構：

重疊結構主要是為了強化你所創造的意象，在讀者心中重複地衝動形成的衝擊力，所以這裡就用到句子裡的重疊結構，主要是為了更加聚焦，凸顯你的創作主題。

（2）排比結構：

排比結構是把相同或者相似意境的句子排列在一起的修辭方法，主要為了循序漸進地引導讀者進入到你的詩歌當中。

（3）遞進結構：

遞進結構就是在創作詩歌的過程中，讀者還沒有很清楚地瞭解創作詩歌主體的意境時，你要學會以逐層深入地推進，由淺入深，由易到難。

（4）反覆結構：

反覆結構主要是在創作詩歌的過程中，特別想表達的詞語、句子、段落等不斷地去重複使用，來增強語氣與表達強烈的情感。一般情況下，在歌頌祖國之類的詩歌中用得比較多。

（5）翻疊結構

翻疊結構主要是在你願意的基礎上又重複地翻疊了一層新意，這個主要是為了突出情感的表達。

（6）對稱結構

對稱結構就是在創作詩歌的段落與段落之間、段落的大小、形狀、排列順序等形成一一對應的關係，這樣相互對稱就會為詩歌的結構美創造非常好的優勢。

3、邏輯結構：

（1）因果關係的結構

因果關係的結構主要是讓我們去不斷地細分，擴散我們的思維。但是擴散完我們的思維，發

散我們的情感之後，還要歸類總結，最後要形成一定辯證的因果關係。

（2）發散思維的結構

發散思維的結構主要指在創作詩歌的過程中，把我們的情感不斷地分散在人物、動物、植物、世界、細節等各個方面上。我們散開的情感再次進行聚焦的話就散而不亂；這樣再次聚焦情感就能讓我們的創作過程有源源不斷的創作思路、創作源泉和創作的動力。

（3）歸類結構

歸類結構主要指在創作詩歌的過程中，段落和段落之間需要相互作用的規律來達到“鋪、起、承、轉、合、收”這六個環節。我們鋪的地方要歸在鋪的段落中，依次類推。這樣就會給讀者形成一個完整的認識，給詩歌一個清晰的思路、完美的意境。

（4）橫向結構

橫向結構主要在描寫事物、感情的時候，要做橫向的對比。這樣就能讓創作的主要結構和其他的結構有所區分。這樣才會讓主體更加突出。

（5）縱向結構

縱向結構是在創作詩歌的過程中要挖深挖透。在縱向上去剖析別人所剖析不到的，別人所想不到的。同樣在寫同題詩，你在縱向結構中做得比較深刻，那麼你的詩歌就要比別人的詩歌更有深度。

（6）對比結構

對比結構主要是把存在明顯差異的、矛盾的、對立的雙方安排在一起，這樣更能讓讀者分辨出好壞，辨別出是非。這種對比結構可以把事物的現象、過程、各種各樣的矛盾安排在一起，相輔相成，充份體現詩歌藝術的包容性和複雜性，突出詩歌的藝術效果和感染力。

4、創作角度的結構：

我們今天學習“創作角度的結構”之後，大家在創作落筆的時候就有了更好的借鑑。

首先，在詩歌創作結構中的順起，順起主要是先因後果，以時間軸為方向來開展的詩歌創作。

第二，在詩歌創作結構中的逆起，逆起主要是先果後因，以空間結構來進行創作。

第三，在詩歌創作中的虛起。虛起主要是以寫虛為先——虛起，然後再過渡到實寫。

第四，在詩歌創作過程中的實起。實起主要是以寫實為手法來起筆創作詩歌。

第五，剖析詩歌中的每一段都要把情感和句子的結構結合起來，就形成了情感的美、意境的美、精神的美，這樣就形成了一種綜合性的美學高度。

第六，在詩歌創作過程中的跳躍起。跳躍起主要指虛也用，實也用，順也用，逆也用，無序也用，這就形成了一種綜合跳躍的方式來創作詩歌。倉央體詩歌主要採用跳躍式創作詩歌的思路。

（三）倉央體創作過程的結構：

倉央體主要依託意境和神韻，情感為主線，禪意流露，隱喻為主，注重故事畫面感，押韻，跳躍的寫法。

接下來分析一首金罡老師創作的倉央體作品，結合作品我給大家講倉央體詩歌的創作訣竅。

《復甦》

文/金罡

穿越桃花

萬里絕塵

妖嬈的冬季

我們歷經過黃昏

這一世的相遇

我許你十里春風

悲喜的過往

淨化為純淨

這一世的盛開

只為期待你的來臨

菩提樹下

感受你纖指輕彈悅耳的紅塵

你為花 我為蝶

本身就是一場萬里追尋

為你穿上紅妝

盟約不停

轉山繞經

我們相約餘生

緣起緣滅

亦魔亦佛的修行

感恩你的心雨

讓我們熟悉又陌生

千言萬語把你描寫成一片花瓣

從空中醉落成永不悲傷的歡喜

《復甦》這首詩歌的第一段主要以虛起和跳躍的方式來作為起筆的結構。“穿越桃花”是動詞，“萬里絕塵”是名詞。虛起的好處主要是在開頭宕開一筆。展示給大家的內容是一個豐富、包羅永珍的懸念，為下文埋下伏筆。

第二段運用虛實結構，情感上霧化。

第三段用情感和蟬翼結合起筆。

第四段用對比加情感起筆，虛實結合行文。

第五段和第一段呼應。

第六段情感需求得以昇華。

“千言萬語把你描寫成一片花瓣，在空中醉落成永不悲傷的歡喜”，畫龍點睛。

一般倉央體詩歌最後兩句儘量把全文情感濃縮成凝練、有意境、富含深意的句子。

分析完詩歌，接下來我講講如何能夠快速運用倉央體詩歌理論寫一首詩歌。

首先，就是你要有靈感的追問。上一課已經學習了靈感是怎麼來的。靈感來了之後我們要追問靈感。

其二，當你在追問靈感的時候，他就會形成你創作的動力，也就是說你為什麼要寫？你為什麼要迫不及待地寫？你為什麼要迫切地寫？這種動力是非常重要的。

第三，你要給自己創作的詩歌，畫一個大概的輪廓，就是畫一個大概的意象圖，也就是詩歌畫像。

第四，你要給自己的詩歌去加一個感情的故事，加一個感情故事的過去。你為什麼落不下筆？是因為你的詩歌裡沒有故事，當你把自己的詩歌賦予故事的時候，你的創作將會源源不斷。

第五，剖析詩歌每一段都要把情感和句子的結構結合起來，就形成了這種情感的美，意境的美，精神的美。這就形成了一種綜合性的美學高度。

第六，我們一定要善於學習，詩歌中有矛盾，有衝突，詩歌中的糾纏還有激化。這樣在對比中會讓你的詩歌更有嚼頭。

第七，我們在“鋪、起、承、轉、合、收”六個環節中，尤其是在“轉、合”的過程中，一定要把詩歌的情感推向高潮，要用衝突、誇張和對比等各種各樣的方法，要把你的情感積蓄上去，就像大壩截水一樣。

第八，倉央體詩歌在創作過程中，始終講求的是情感的流向，一定在凝聚了非常強烈的情感的基礎上，以內容取勝。倉央體詩歌不是以技巧取勝，它是以內容和情感取勝。

第九，我們始終要堅持倉央體詩歌中的真善美，我們要把“真善美”始終貫穿在詩歌中，要結合佛學的慈悲喜捨的精神，要讓詩歌去溫暖眾生，讓詩歌去溫暖自己，始終堅持弘揚正能量，弘揚真善美，利他。這就是倉央體詩歌創作的社會價值。

實際上，倉央體詩歌在創作的過程中，金罡老師的經驗就是把你自己想象成倉央嘉措，把自己去掉，進入倉央嘉措的世界，在這樣的環境中運用情感抒情，運用語言表達唯美隱喻，結合倉央嘉措當時發生的故事，抒發自己的情懷，這樣就能取得很好的效果。

今天講了“倉央體詩歌的框架結構”，它體現了詩歌的結構美。重點講了“倉央體詩歌創作過程的結構”。鑑於時間緣故，大家可以自己再結合創作理論慢慢地體會。

上一節課交作業的人很多，我們的輔導老師正在做點評，優秀作品將發表。下面我留三個題目作為今天的作業，以錯那為題創作詩歌：

1、錯那縣，倉央嘉措出生地。

2、理塘縣，倉央嘉措轉世地。

3、阿拉善，倉央嘉措圓寂地。

大家圍繞這三個題目開始創作吧！寫一下學習感言，這樣對大家有利於系統地整理。

法喜。悠然主持：

感謝金罡老師的精彩課程。各位詩友們，今天的課程進行完畢，我們下週星期日上課時再見。請大家記得把您完成的作業發到群裡，有老師點評，也好讓我們一同賞析。

總結：金罡老師的講座非常精彩。既通俗易懂，又有對詩歌及創作心理的深度剖析，都是很實用的知識。

下面提問環節，可提三個問題，歡迎大家提出自己感興趣的問題，提問限時三分鐘。

整理：文雨靜心 編輯：倉央嘉措詩歌研究中心副秘書長 歐陽（歐春榮）

倉央體詩歌訓練營團隊介紹：

輔導老師：哈斯塔娜、墨蘭、心幽、蔣林、吳婕、林曉瓊、容止若思、張暘

班主任：風和日麗

社長助理兼秘書長：趙燕

編輯部主任：初瑤

學習委員：火鳳凰

宣傳委員：蔣海燕