「直擊書畫」舒服都是做出來的，“有意而無意”方為高

文／馮海濤 圖／張大千

舒服都是做出來的。你和人聊天，這個人很會聊天，語調也很有感染力，就會感覺這個人很舒服，就會心中認可這個人。可是想過沒有，這些都是做出來的，會聊天的人，可以分兩種，一種是天生會聊天的，還有一種是培訓的，現在眾多的口才班，就是教你怎麼說話。而那種語調很有感染力的，基本是培訓的。播音，演員等語言聲調、發音、語速以及怎麼停頓都是培訓的。所以，這些讓你舒服的行為或者聊天方式，只是培訓後的結果，而不是其由內而外的生髮。當然，這樣存在我們所講的“教養”問題，但是，教養的根本表現，不是表面的知書達理和懂社交語言，而是胸懷的寬廣和一顆仁慈之心。

張大千作品

畫畫與做人一樣，舒服的畫面都是做出來的，也是有先天性和後天性之分。先天的，自主意識中就有如何而作畫面可以舒服，後天的是老師教或者觀別人如何而做的。所以，我們看到的畫作，無不是做出來的。此時，很多人會問：寫意畫也是做出來的嗎？是的，寫意畫也是做出來的，自作畫時定位置就已經開始了製作。行筆時的陰陽頓挫，就是製作的手段。形象、色調的確立和產生就是製作的結果。即使如此解釋，也有人還會問：八大山人呢，八大畫的畫也是做出來的嗎？可以毫無疑慮地告訴你，是的！也是做出來的，只是其之畫，多為心像之作。但是也沒脫離“做”。因為，只要心中有像，所作之畫就是做出來的。更何況，其最後落款的位置，也都是經過深思熟慮的。落款的位置設定也是構圖範疇。既然有構圖所在，那麼就脫離不了“做出來”的事實。

張大千作品2

俗語說得好，“五識亂人心，能辯五識者達，身陷五識者迷”，語言、和視覺都是五識之識。“欲亂人識”就要迷惑其感官，也是就是投其所好。因而，有智者講：“五識之極，皆為欺騙”。試想一下，“行之前，有騙之始，其言、其行。何來善之意。”所以，古語有云：“交人交心，不交面”。關於畫畫要做到“有意而無意”方為高。

張大千作品3

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