漫談貼門神的風俗，從辟邪御兇到祝吉喜慶的轉變

在傳統春節年俗裡面，貼門神是一項流傳許久的內容，人們通常會在除夕或元旦在大門張貼門神畫，以祈求新的一年裡避兇驅邪，平安無事。那麼這種風俗是怎麼來的呢？

據考證這種風俗起源很早，在原始人類脫離洞穴營建固定居住房子的時候，就希望能有神靈為自己看門守戶。先秦時間，祭祀門神是“五祀”之一，所謂“五祀”是指：

春祭戶，夏祭灶，季夏祭門神，秋祭門，冬祭行。

但這個時候，門神還是泛指的抽象概念，沒有具體的門神。

有具體的門神形象是從漢代開始的。其中最為著名的是《山海經》裡記載的神荼和鬱壘。

“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上在二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之。立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御兇。”

從上面這段文字可以知道，神荼和鬱壘是統領和監察所有鬼怪的神人，人們為了辟邪御兇就把他們畫在門戶上面。現在在漢代的畫像石上還可以看到他們的形象。有意思的是，我們常在林正英的鬼片裡面看到，桃木劍是抓鬼常備武器，那麼它的來源也可以追溯到這裡，皆因為兩位神人居住在大桃樹底下，人們對桃木驅鬼也深信不疑。

到了唐代，門神形象又發生了變化，它不再是神話中的人物，而是現實中的人物，通常是勇猛的武將，其中最具代表性的是秦叔寶與尉遲敬德。他們是幫助唐太宗平定天下，奪取帝位的兩員大將，相傳有一次唐太宗連續幾天頭痛，夜裡睡覺的時候，還聽到宮外有鬼怪的呼叫，而且還拋磚弄瓦，動靜鬧得很大。

唐太宗很是苦惱，就把這個情況告訴了群臣，讓大家想個辦法。此時，秦叔寶與尉遲敬德站出來，自願到唐太宗寢宮外警衛，他們身披鎧甲，身執玉斧，腰掛寶劍弓箭，打起十二分精神徹夜守在宮門外面，夜裡果然安靜了，唐太宗也睡得香了。但是兩人長期值夜班，終是很辛苦，於是就命畫工照著兩人最帥氣的樣子畫了兩張像，懸掛了宮門外面，後來逐漸演變為門神的形象。這個故事還被吳承恩寫進了《西遊記》。

到了唐玄宗時期，又增加了一位門神，那就是鍾馗。鍾馗是民間廣為流傳的人物，傳說他長得很兇惡，連鬼怪見了都害怕。有一次唐玄宗病重，在夢裡看到一個大鬼捉住一小鬼，挖掉眼睛並吃掉。自稱是鍾馗，生前是一名參加武舉落第的壯士，死後決心為玄宗除掉天下所有妖孽。唐玄宗醒來之後病就好了，於是就命畫師吳道子畫出鍾馗的像，自此民間在除夕，將鍾馗畫像懸掛在室內，或貼在門上。

這個時期，人們貼門神主要還是為了辟邪御兇，但到了宋代，風俗又有了變化，得益於雕版印刷術的成熟，大量的年畫得以成批次的複製，在街上可以很方便地買到各式各樣的門神畫像。人們在臨近春節貼門神，更像是一場祈求吉祥，營造熱鬧氛圍的活動，原來承載的辟邪御兇“迷信”色彩減少了，民俗色彩增加了，這種影響一直持續到現在。