驅邪避鬼的門神崇拜

鍾馗神像能避鬼嗎

在中國民間的傳統習俗中，門神是最廣泛流行的神祇之一，古時家家戶戶都會張貼於一張門神像，而今與重大節日時有些人家亦也會張貼一張門神像於自己的門上。由此可窺，門神在中國民間的影響是深刻的，亦也是綿延著的。 門神作為道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，為民間最受人們歡迎的保護神之一。

起初在民間，新春伊始之際，第一件事便是就貼門神，以期達到驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等之目的。道教成立以來，便承襲這種信仰，將門神納入神系，並加以祀奉。 民間信奉門神，由來已久。據《禮記·祭法》記載：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”由此可見，自先秦以來，上自天子下至庶人，皆都崇拜門神。

不過，關於門神的來歷卻是眾說紛紜的，其到底是誰，也沒有確切之說。人們皆以自己心裡喜歡的英雄，來作為守護自家的門神。若是從史料記載的角度來看，其來源大致有兩種說法還蠻符合人們的崇拜信仰。

一說，門神源於遠古時期的庶物崇拜。據記載知，殷代天子祭五祀，門既為其一。而周代天子祭五祀，則在宮“門”每日每時必經之處，至此，祭祀對於門神便賦予形象化及人格化了。後來，其在歷史的漸漸演變下，而成了相傳奉黃帝之命統轄人間鬼怪的天神。故而，每逢農曆十二月三十晚，人們便會繪製兩天神貼於門上，逐而成為人人供奉的門神。

另據《山海經》記載：滄茫大海之中有一座度朔山，山上有一棵桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千里，桃枝東北方是一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人：一個叫神荼，一個叫鬱壘。他們把守鬼門，專門監視害人的鬼，一旦發現有鬼逃出便用蘆葦做的繩索將其捆起來，扔到山下喂老虎。因著其所具備的正義及守護之功能，故而被黃帝所崇敬，對之施以禮，歲時祀奉，並在門上畫上神荼、鬱壘及老虎之像，後掛上蘆葦繩，謂之“若有兇鬼出現二神即抓之喂虎”之意。

後來，這種以神荼、鬱壘、虎葦索等為除災避邪制鬼驅怪的信仰被後人所承傳下來，而演繹成今人所熟知的門神。與過去稍不同的是：畫中神人除神荼、鬱壘外，在唐代有鍾馗，元代以後有秦瓊、尉遲恭，舊時蘇州之地的人們還以溫（溫嶠，或謂東嶽大帝屬下之溫將軍）嶽（岳飛）二元帥為造像。另外，一些地區信奉的趙雲、趙公明、孫臏、龐涓等，也紛紛入了門神之畫像。更有的地方將門神分為三類：

文門神、武門神、祈福門神。文門神：畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等。武門神：武官形象，如秦瓊、尉遲恭等。祈福門神：為福、祿、壽三星。 這些門神雖出現的時間、區域、背景不相同，但至今卻都被人們普遍信仰著，其中影響最深的為神荼、鬱壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭。