誰是謠言始作俑者？屈原是第一個受害者嗎？
因謠言自毀棟樑的事，血跡斑斑浸透了一部中華史冊，常常令人掩卷而嘆！
作者：武漢趙向陽（原創）
謠言的起源實在是十分遠古，也許母系社會中就已經有了謠言傳播，幾隻母猿和公猿站在洞口嘰嘰喳喳地交頭接耳，恐怕多半是在散佈謠言。
在中國最古老的一部詩集《詩經》中，就有謠言的記載。
它上起西周初年，下至春秋中葉，記錄了五百多年社會風貌，以後經過孔子整理，刪定，得以廣泛流傳，後來竟成為中國知識份子必讀經典之一。
這也是我們今天所能追溯到的關於謠言的最早文獻。
在《詩經·巷伯》中，一位名叫孟子的小吏被人陷害，他把滿腔的憤怒寫成了詩篇：
抓住造謠者，（取彼譖人）
丟去喂虎狼，（投畀豺虎）
虎狼不願吃，（豺虎不食）
扔到北大荒，（投畀有北）
北荒不肯受，（有北不受）
送他見閻王！（投畀有昊）
先秦時期，楚國大詩人屈原，就曾痛苦地向蒼天喊道：
“荃不察餘之中情兮，反信讒而裔怒。”（《離騷》）
這是有史可查的第一個因謠言而死去的偉大學者。
屈原（約前340—前278年）
《史記·屈原賈生列傳》載：上官大夫和屈原爵位相同，一心想爭取楚王的寵信，十分嫉妒屈原的才華。
有一回，楚王指派屈原制訂國家的法令，屈原剛剛起草，還沒定稿，上官大夫看見了，便想奪取這份草稿。
屈原不給他，上官大夫因此毀謗屈原，說：大王指派屈平制訂法令，沒有一個人不知道，每當一條法令制訂完成，頒佈出來，屈平就自誇其功，認為除了我以外，沒有人能作得出來。
楚王聽了大怒，因此疏遠屈原，後來屈原投江而死，這一天是五月五日，也就是端午節的由來。
公元前二四五年，趙孝成王逝世，兒子趙偃繼位。
在當太子時，趙偃就不喜歡廉頗將軍，於是派武襄君樂乘代替廉頗，廉頗只好投靠到魏國，但不被重用，十分苦惱。
不久，趙軍屢屢戰敗，趙偃後悔了，又想請廉頗出任統帥，便派使臣前去拜訪，看看可否復出。
屈原（約前340—前278年）
然而廉頗的仇人郭開，用重金買通使臣，令其阻撓。
廉頗接見使臣，當場展示體力，一頓飯吃下一斗米，十斤肉，然後披甲上馬，重現英姿。當場的觀眾無不鼓掌叫絕！
可是使臣卻對趙王報告說：“廉頗將軍飯量尚好。”
趙王眼睛一亮，“不過”，使臣又說，“他陪我坐的那段時間裡，卻去拉了三次屎。”
於是趙王認為廉頗已不堪擔任重負。
因謠言自毀棟樑的事，血跡斑斑浸透了一部中華史冊，常常令人掩卷而嘆！
從伍子胥到馬援；從韓非到賈生；從岳飛到袁崇煥，無不被謠言所殺。
南北朝時，夏王朝大將軍王伏寶，勇冠三軍，敵軍往往聞風而逃。其他將軍因嫉妒而誣陷他陰謀叛變，竇建德一怒之下將他誅殺。
臨刑，王伏寶悲愴地對竇建德叫道：“大王！你為什麼聽信謠言，砍斷自己的左右手？”
以後，太平天國的洪秀全又何嘗不是聽信謠言而自毀了大業呢？
在民間，因謠言而驚擾百姓之事，更是迭見史書，層出不窮。
公元前三年，陝西關東地區就發生了一次較大的謠言騷動，老百姓們突然間發生驚恐，每人手拿一枝麥杆，互相傳遞並說：“這是西天王母娘娘的信牌！”人們在道途中奔走相告，多到數千人。
不少人披散頭髮，光著雙腳，半夜也不停步，硬要闖關卡。有的人還跳牆進官府，坐上政府供官員們專用的驛馬車，狂奔上路，向首都長安進發。
地痞流氓們，紛紛在街巷或野地公開設立賭場，唱歌跳舞，聲稱祭祀西方王母娘娘。
天下一片混亂，官府無法禁止，拖延到秋季，才總算停止。
西天王母娘娘本是神話中人物，傳說住在崑崙山，公元前21世紀的時候，她曾把一包長生不死的仙藥，贈送給夏王朝的第六任君主—后羿，不料后羿的妻子嫦娥偷吃了這藥，上升到月球上去了。
又過了一千餘年，周王朝第五任國王姬滿，與西天王母娘娘有過一次約會，他駕著有神性的馬車，從首都鎬京（西安市）一夜賓士了三千公里，到崑崙山見了一面，史載是公元前九八六年，當然，這也是謠傳。
魯迅先生深刻地指出：“笑裡可以有刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言，但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。
古時候無須提起了，即在近五十年來，甲午戰敗，就說是李鴻章害的，因為他兒子是日本的駙馬，罵了他小半世；庚子拳變，又說洋鬼子是挖眼睛的，因為造藥水，就亂殺一通。
下毒學說起於辛亥光復之際的杭州，而復活於近日排日的時候。”
從伍子胥到馬援；從韓非到賈生；從岳飛到袁崇煥，無不被謠言所殺。
