無奇不有的廟，無神不拜的臺灣人，臺灣的特色廟宇文化

對臺灣的印象是什麼？曾有人說，他眼中的臺灣就像一個現代版的民國，在街頭，那些熟悉又陌生的印記：繁體字、似曾相識的地名……若耳邊再飄來羅大佑的歌就更應景了。

除了新舊歷史的融合之外，與其它都用繁體字的地區相比，臺灣還有個特點，就是那些隱藏在街巷中的各式廟宇。在臺灣，不僅是大城小鎮、高山海邊，幾乎每個地方都有廟宇，在神與人之間，拼出了臺灣獨特的廟宇文化。

臺灣掛滿了盤香的廟堂

三四百年前，先民度海來臺墾荒，面對海上的狂風巨浪與不可知的未來，他們隨身攜帶著原鄉的神像和香火，祈求早日能在臺灣這塊土地上安家立命。在抵達後，感念神恩，就建廟加以奉祀。

這些神像陪著他們走過最艱苦的歲月，成為了族群和村落的守護神，後來隨著臺灣開墾的腳步，神祇和信仰便在全島各個角落落地生根了。

臺灣是個民間信仰非常興盛的地方，你會經常聽到他們說“拜拜”，即為拜神之意。凡事都可去廟裡一拜以求平安。臺灣的便利店是出了名的多，但廟宇卻比便利店還多。

隨處可見的廟

廟宇這種人與神溝通的地標，在臺灣的各鄉鎮幾乎隨處可見，臺灣廟宇數量驚人，報備的就有6000多座，算上還沒登記在冊的更多達數萬間了，密度不但是中國之首，在世界上也堪稱第一。有人計算過，平均每個村落有近3間廟宇，坊間更有“男不離茶，女不離香”之說。

雖然傳統信仰以佛教、道教為主，但是民間奉祀的神祇多到令人大開眼界。除眾所周知的媽祖、佛祖之外，還有自然神、鄉土神、地方守護神、護身之神以及先聖先賢等等，從天神到地祇、從人鬼到物件，可以說是五花八門各顯神通。

以前廟裡供奉的都是單一神像，後來隨著人口的增加，一個村落或社群裡有不同奉祀的需要，所以你會在同一座廟中看到佛祖、媽祖、文昌帝君、送子觀音、土地公等往往共處一室，讓人不免想起一些辦公機構，官員各司其職又井井有條的景象。

清水巖祖師廟

無神不拜的臺灣人，廟宇也無奇不有。

民眾的供品也多種多樣，生意人用金銀紙錢、花瓶、糕點等拜財神，學生用蘿蔔、芹菜、蔥、菜頭、粽子來拜文昌帝君，男女青年用各種水果拜月老，還經常會看到些你叫不出名字的供品，甚至還會在香案前看到“便當”！

尤其是見到神龕前堆滿的“旺旺大禮包”時，還有阿婆阿公口中唸叨“拜拜用旺旺，來年更加旺”！不得不佩服旺旺集團對臺灣民眾心理需求的精準把握。

當然民眾如此熱情，廟方的表現也非常貼心，比如當每年的考試季到來的時候，專門在神像案前擺放上透明的“金榜題名箱”，方便考生放置准考證的影印件。

各式供品

民眾對“拜拜”文化的重視程度也超乎想象。

媽祖是臺灣信眾最多的神，每年的大甲鎮瀾宮的“媽祖繞境”是臺灣全年最大盛事之一，也是世界三大宗教活動之一。每年出發日期都不一樣的，要用“擲筊”來詢問媽祖出發時間，非常的有意思。

這個臺灣最大的遷移活動，以去年資料來說，9天8夜繞境，經過4個縣市，總共26個鄉鎮市，到訪170間廟宇。期間共有幾十萬信眾跟隨媽祖的腳步一路祭拜祈福。而且這幾天中，媽祖途經的地方，每天都有虔誠的信眾沿途跪拜在地上，讓媽祖的鑾轎從身上跨過去，每個人都懷著一份為家人為愛人祈福的願望，希望分得一份福澤。

媽祖巡遊

而在媽祖駐駕地點的民眾也早已準備好茶水、糕點、小吃為辛苦繞境的隊伍做好後勤支援，這些都是自發的行為，也因為傳統文化而將人與人之間的情感細密的維繫了起來。

據說是媽祖非常靈驗，前來祭拜的民眾絡繹不絕，每天香火不斷，所以媽祖像的臉被煙火燻黑了，所以在臺灣還會看到這種的特殊的媽祖像——黑麵媽祖。

在臺中南投縣的紫南宮，每年因為發放數額巨大的發財金而聞名，也稱“借庫”。逢年過節借發財金的人都大排長龍幾天，信眾們為了感謝神明的保佑，在賺錢獲利後了，通常都會加倍奉還，紫南宮一直流傳著一位建築業老闆借了600元后還了66萬的故事，更是讓一些信眾信心大增。

臺北天后宮

臺灣人過年更要去廟裡“拜拜”，南部的嘉義市有座規模宏大的城隍廟，平時就是市民的信仰中心，尤其到了過年這個招財運最好的日子，更會擠得水洩不通。

這裡的財神殿供奉著五路財神，香火鼎盛，據說非常靈驗。財神也有文武之分，比如經商的人就拜武財神，也就是關公，廣東普遍是拜武財神。臺灣多是文財神，也稱文曲星，就是大家熟悉的《封神榜》中的比干，據說比干當年被妲己設計挖了心肝之後，比干就無心了，也正因為如此，便沒有私心貪念，能做到大公無私、不偏不倚。

擁擠的廟宇

臺灣的寺廟都不收費的，也不會被索要香火香油錢，若需敬香，廟裡還免費提供。相比遭遇過在內地的有些寺廟讓你花錢的各種套路之後，信仰被用來斂財的那種無奈，臺灣的寺廟或會更迴歸本質。

且這裡寺廟通常都較為安靜，少有人聲鼎沸和令人不安的嘈雜時刻，僧人也大多高學歷，會引導人們如何從信仰中找到心靈的慰藉，凡事向善而為。所以臺灣民眾便會在生活中發生不順或心情煩躁的時候，最簡單的方法就是找一間寺廟固定時間去拜拜，讓心靈迴歸平靜。

隨處可見的廟宇

但是你若將臺灣民眾對於神的這種敬畏和精神依賴，諸事拜神的行為簡單歸為迷信的話，那又是一種誤解了。正道的信仰是不是迷信，而是一貼心靈良藥。

“舉頭三尺有神明”是自古以來規範人們行為的勸世真言，凡事懷有敬畏之心也正是這民間信仰的作用吧。