《紅樓夢》裡，“金玉良緣”真的是指寶釵和寶玉嗎，不見得

《紅樓夢》裡，“金玉良緣”真的是指寶釵和寶玉嗎，不見得

一直以來，儘管大家對《紅樓夢》有不同的解讀，裡面的細節可謂讀者各異，每一個讀者都會有不同的理解。但唯有一點，“金玉良緣”所指的主角，似乎大家都有默契，認為“金”就是“寶釵”，“玉”就是指寶玉。

但是，不知道有沒有朋友和我有同樣的迷惑。這種說法，如果是我們現代人說出來的，確實沒有任何問題，但請別忘了，說出“金玉良緣”四個字的是曹雪芹，那是什麼年代？明末清初，正是封建禮法最為嚴謹的一個時代。

封建禮法有什麼特徵？那就是“尊卑”。關於尊卑之禮，有君臣之分，有父子之分，有夫婦之分，當然，也更有男女之分。孰尊孰卑，這個次序是不可以混淆的。

也就是說，如果“金”指的是寶釵的話，在那個男尊女卑的年代，將寶釵列在寶玉的前面。是有違“男尊女卑”的禮法的。曹雪芹作為封建世家子弟，祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀，後來還出任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御史，豈有不知道這個禮法之理！

如果將“金”當做薛寶釵理解，那就無異於說，在曹雪芹眼裡，薛寶釵比賈寶玉的身份要更尊貴？薛家作為比賈府沒落更早的世家，即使如此，也是寶釵嫁入賈府，而非寶玉入贅薛家，豈有將寶釵名列寶玉之前的道理？

所以，在我看來，“金玉良緣”所指的物件，根本不是大家理解的那麼簡單，或者說是我們把事情想得太複雜了，反而掩蓋了曹公的真實意圖。

要知道，《紅樓夢》一開篇，就是一僧一道，對著通靈石一番比劃。自然，神瑛侍者賈寶玉就是那塊石頭，和絳珠草林黛玉之間的一番“雨露灌溉”之情，有寶釵什麼份？

所以，在我看來，“金玉良緣”之說，其實還是指的賈寶玉和林黛玉。裡面的“金”自然是指他身上那塊通靈寶玉，以及他前身是通靈寶石之含義。自古“金石”之說，由來久矣。

而“玉”則剛好就是指的黛玉。黛玉的前身，就是那棵得到神瑛侍者雨露灌溉的絳珠草。而黛玉無論名字還是配飾，都剛好和“玉”吻合。

這麼理解起來，一來，寶玉作為男子，置於“金玉良緣”之首，完全合乎封建禮法；二來，寶玉黛玉之相許久矣，也更符合循其自然的道理。

再說了，後來賈寶玉和薛寶釵大婚，黛玉香消玉殞之後，賈寶玉出家為僧。也更印證了“寶玉黛玉”才是“金玉良緣”的主角這一說法。

要知道，寶玉出家做了和尚，那是追求往生。在佛教看來，人之死並不是死，而是往生。黛玉先走一步，寶玉隨即出家修佛，也是追求往生，還是對黛玉的不離不捨。

如果“金玉良緣”是暗指寶釵寶玉，那麼，寶釵健在，寶玉即使出家，也得跟從道士修道才行。因為只有道家才是相信“長生不老”的，那樣才符合“金玉良緣”對婚姻美好的讚歎嘛。

如果“金玉良緣”真是指寶釵寶玉，一來不合封建禮法之約定俗成，二來，寶釵猶且健在，寶玉出家， “金玉良緣”哪來的祈福美好之願？

所以，在我看來，所謂的“金玉良緣”，其實還是指的寶玉和黛玉，和寶釵是沒有關係的。因為只有這樣，才符合封建禮法裡男尊女卑的約定俗成。別小看一個“次序”問題，如果弄錯了，所謂差之毫釐、謬以千里。不知道大家對此怎麼看？