魅力寶應：淺析尉遲恭曹甸斬子

1994年清明節前夕，我與同事赴曹甸定善禪寺過問廟會一事，鄉里管統戰的科長，興致勃勃地跟我們講述了尉遲恭斬子的傳說——尉遲恭率軍駐紮曹甸，將違紀的兒子尉遲寶琳斬首，並在定善禪寺的鎮海塔旁建了一座小塔壓住其頭。那小塔就叫壓兒塔，定善禪寺西邊的村子就叫壓兒頭。後來，也許是音訛，也許是人們覺得壓兒頭不吉利，便改成了塔兒頭。

塔兒頭莊還在，當時屬於古塔村。

民間傳說直接跟歷史名人掛鉤，事情又如此罕見，引起我的興趣，覺得很值得探討。

這件事正史沒有記載。但這不是否定它的理由。正史沒有記載或語焉不詳、或改頭換面的事情太多，野史卻往往能反映一些真相。

我覺得這件事的可能性很大。具體分析如下：

一、寶應縣誌記載尉遲恭的確到過寶應，而且在縣城建了兩座橋，即孝仙橋和廣惠橋。廣惠橋後改叫小新橋，至今還在。這說明他完全具備去曹甸的可能性。

二、尉遲恭次子死因十分可疑。

1971年出土的尉遲恭墓碑記載：“公諱融，字敬德”，就是說“尉遲恭”本名應是“尉遲融”，據潘國兄老師告知，“恭”字是御賜的。這裡不討論這個，但按習慣稱他為尉遲恭。他有3個兒子，長子寶琳，在父親去世後襲封鄂國公、上柱國爵位，應該享受正二品的待遇；次子寶琪的下落不確定，碑上無載，網路資料說“早夭”；三子尉遲環做過邳州刺史，正五品以上，時間當在尉遲恭晚年。由此可見，如果斬子傳說是真，長子、三子不可能是被斬者，被斬的只能是次子尉遲寶琪。這跟曹甸人的口耳相傳不一致。口耳相傳有可能張冠李戴。

那麼，為什麼歷史記載會讓尉遲寶琪空白，或者“早夭”呢？

首先，這可能是當年尉遲恭有意隱瞞，不讓擴散斬子這件事，到長安後也沒人公開宣傳，別人無從得知，野史就不會留下記錄。

其次，家人出於隱諱，讓尉遲恭（融）墓誌銘的作者用了曲筆。寶琪犯律顯然非常惡劣，否則不至於斬首。哪怕已是“公開的秘密”，刻在墓碑中，還可為尉遲恭加一點大義滅親的“分數”；但這對尉遲恭意義不大，對寶琪、對家庭、家族、對健在的母親來說，卻很不光彩，非常難堪。

尉遲恭前妻蘇娬的墓誌上，兒子只記錄尉遲寶琳一個。但她25歲就去世了，墓碑是死去21年後立的。據專家考證，裡面有許多溢美之詞，編造了她顯赫的家族歷史。據說，尉遲恭墓碑裡其祖上的“光榮史”也很有編造之嫌。可見歷史記載不一定完全真實。

次子寶琪和三子尉遲環應是後妻所生。尉遲恭去世時後妻還健在（姓名無載）。按人之常情猜度，她不會讓兒子的不光彩留到丈夫的墓碑上“遺臭萬年”。因此，用空白或“早夭”搪塞過去，完全可以理解，甚至是必然會發生的事情。

其三，寶琪官職不高，否則即使尉遲恭及家人不願意張揚，也會被正史記上一筆。據此也可以排除尉遲寶琳、尉遲環被斬的可能性。

三、找不到曹甸人編故事的動機。

尉遲恭是瑕不掩瑜的正面人物，勇冠三軍，功高蓋世，也魯莽率性，連皇上李世民的堂兄都敢送一記老拳。到安宜時可能已是吳國公（後來改封鄂國公），是凌煙閣24功臣第七名，民間抬舉他和秦瓊為門神。這樣的人，當時就名揚天下了，自己不會暗示別人，別人也沒必要再給他塗脂抹粉。況且，大義滅親對當事人其實是兩敗俱傷的雙刃劍。曹甸人沒有必要無中生有地編造“斬子”這樣驚世駭俗、不近人情的事件替他“增光添彩”。

會不會有人跟寶琪有過節，故意編造他被斬首的情節來洩憤？陳世美是清朝的清官，被兩個同學編造了背叛妻子被包公斬首的故事，乃是因二人想讓陳世美推薦為官，沒達到目的而報仇。曹甸人跟寶琪能有何仇呢？假設真有人受到他的嚴重傷害，父親“大義滅親”倒是順理成章的了。

四、成雙配對的鎮海塔僅有曹甸定善禪寺這一孤例。

東臺唐建的海春軒塔（俗名叫鎮海塔，曹甸復建鎮海塔時就以它為藍本），浙江海寧天寧寺宋代始建的鎮海塔，福建石獅鴻山鎮海塔（元、明代各一座），山西五臺山的明建鎮海塔，河北冀州市玉泉山靜明園清中期建的鎮海塔，上海崇明島始建於光緒十九年的鎮海塔，遼寧瓦房店市元臺鎮鎮海塔，福建太姥山和山東膠州當代的鎮海塔，等等，都沒有同時建二塔的。大理三塔跟鎮海塔不是一類。唯獨定善禪寺鎮海塔有大小兩座，小的跟斬子傳說相聯絡，這不能不讓人浮想聯翩。

綜合以上四點，尉遲恭斬子壓兒頭的確有難以排除的可能性。

人間往事如煙海，渺渺茫茫探未真。

1400年來，歷史為後人留下了無數問號，佈下了重重迷霧，也遺存了若干蛛絲馬跡，牽引著人們探究的興趣。但想讓傳奇變成事實，只能期待歷史記載、地下文物的新發現了。

盼方家指正，盼有興趣者共同探討。

文/姜春雨

本文系寶應作家（ID：byzazhi）出品，寶應生活網經授權釋出。