《易經》：“乾卦”蘊含的“登峰之道”
乾，上卦乾天，下卦乾天，卦象為天，六爻皆陽，剛健無比，乃治國修業第一卦。
工作也好，創業也罷，讀懂乾卦，踐行乾道，登上巔峰。
先看卦辭，
乾：元，亨，利，貞。
短短四字，一字一德，環環相扣，精妙絕倫。
其一、何為“元”？
其實象為天地初開，沒有萬物，沒有爭鬥，一片祥和淨土。
其虛象為“
誠之心
”，沒有邪惡，沒有奸詐，一片赤誠。
所以，“元”代表的是“
誠德
”。
古人云：至誠如神，心誠則靈。
可見，“誠德”彷彿能通“神靈”，心想事成。
但此“神靈”並非神仙，而是一種看不見摸不著卻能影響世界運轉的宇宙能量。
“誠”也並非簡單地想什麼就說什麼或想什麼就做什麼，
“誠”是正直和用心
。
所謂“通神”，一方面是指赤誠之心能跟宇宙能量產生共鳴，有宇宙能量護佑，做人做事自然如有神助。
另一方面，人類身體亦蘊含生命能量，赤誠之心亦能跟生命能量產生共鳴。
共鳴就會產生振動，振動就會產生溫暖，溫暖就會產生感動，感動就會產生美妙之事。
比如愚公移山，程門立雪，臥冰求鯉，三顧茅廬……
其二、何為“亨”？
其實象為天地初開後，風調雨順，萬物生長，一片生機勃勃。
其虛象為“
順之心
”，沒有逆行，沒有反動，
順時順勢順道
。
所以，“亨”代表的是“
順德
”。
行軍打仗、創業謀生、工作交際……若能順時而動、順勢而為、順道而謀，自然順風順水。
當然，前提是能夠把握好時機、形勢和道理。
如何做？無法教，全憑各人修為。
此外，時、勢、道所架構出來的三維通路是宇宙能量降臨人間的橋樑。
一旦身處其中，就能吸收宇宙能量，提升生命能量，進而改善身心。
再者，順時順勢順道而為亦能順應人心，人心所向自然一路坦途。
其三、何為“利”？
其實象為萬物生長後，碩果累累，喜氣洋洋，一片豐收之景。
其虛象為“
和之心
”，沒有自私，沒有不公，願意分享，與眾同樂。
所以，“利”代表的是“
和德
”。
孔子有言：不患寡而患不均。
孟子有言：獨樂樂不如眾樂樂。
強調的都是分享同樂精神，希冀的都是人類和諧共處。
人一旦自私自利，心就會分崩離析，任何輝煌都將曇花一現。
從能量角度看，“和”能讓人心產生溫暖，溫暖能增加生命能量，這是物質世界無法給予的獎勵，生命能量才是快樂的源泉。
物質只能帶來短暫的滿足，需要不斷地增加物質，才會感到再次滿足。
這將陷入一個無休止的慾望遊戲，財富想要更多財富，權勢想要更大權勢……危險係數亦隨之增大。
其四、何為“貞”？
其實象為天地和諧運轉，萬物和諧共處，一片太平盛世。
其虛象為“
持之心
”，沒有墮落，沒有自滿，保持進取，堅持自強，準備躍上新臺階。
所以，“貞”代表的是“
持德
”。
孟子有言：君子之澤，五世而斬。
三國有言：合久必分，分久必合。
俗語有言：富不過三代。
可見，保持繁榮是件難事。
人性如是，結局早定。
唯有突破人性者，方能引領眾人走向光明。
可生命有限，聖人亦會死。
唯有道不滅，若能傳承，人間幸甚。
“貞”不是終點，而是新起點。
一旦開啟新天地，“貞”就進入新“元”，然後進入新“亨”，接著進入新“利”，最後進入新“貞”。
新“貞”再進入新新“元”……元亨利貞元……螺旋上升，突破一個又一個極限，躍上一個又一個臺階，生生不息，進化不止。
如果不能進入新“元”，不進則退，優勝劣汰。
可見，
“元亨利貞”四象便是“誠順和持”四德，乃乾道精髓
。
看完卦辭，再看爻辭。
初九：潛龍勿用。
這是乾卦第一龍，其名“
潛龍
”。
潛非身潛，而是心潛。
勿用非不用，而是不能大用。
潛龍勿用，意即從小事做起，潛心鑽研，不要好高騖遠；腳踏實地，不要投機取巧。
先小用，積累經驗，增長智慧，打磨性格，潛下心來，以備大用。
比如伊尹潛在莘野耕作，姜太公潛在渭水釣魚，孔明潛在臥龍崗務農……
如果智小而謀大，力少而任重，不自量力，結果自然不會好。
比如馬謖失街亭，趙括失長平，袁術失玉璽……
九二：見龍在田，利見大人。
這是乾卦第二龍，其名“
現龍
”。
把一件件小事做好，把一個個小生意做好，自然會被上層看見，自然會被市場認可。
於是進入第二階段，登上更大的舞臺。
走到這一步，並非萬事大吉。
“利見大人”告訴我們，一方面，我們遇到的上層是大人才會對自己有利。
如果是小人，便要果斷退出，繼續潛龍勿用。
一旦被利誘，助紂為虐，將不得善終。
另一方面，我們自己要修出大人之德才對自己有利。
如果表裡不一，站得越高，摔得越重。
做生意亦如此，如果遇到的客戶是小人，可能一朝回到解放前；
如果自己是小人，一錘子買賣不會長久。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
這是乾卦第三龍，其名“
惕龍
”。
惕，意即謹言慎行，謹小慎微。
進入更大舞臺後，事務更繁忙，關係更復雜，處境更危險。
我們沒法改變環境，只能去適應環境。
所以終日乾乾，埋頭苦幹，任勞任怨；
所以夕惕若厲，白天工作，晚上反省，處處謹慎，不落人把柄。
如此，方能無咎（無過錯）。
高處不勝寒，你會懷念站在平地的踏實。
九四：或躍在淵，無咎。
這是乾卦第四龍，其名“
躍龍
”。
“九四”已來到上卦，進入更高層次，由量變到質變。
所以“九四”必是人中之龍，是眾人追隨的領袖。
如果有更大的機會擺在他們面前，只需躍過一道深淵，他們會怎樣選擇？
“躍龍”告訴我們，他們沒有選擇，只有縱身一躍，因為身不由己。
下面有太多人在推著他們前進，退無可退。
比如劉邦說他想回家，不想跟項羽爭天下，太累，蕭何張良樊噲周勃等人會答應他嗎？
可真龍只有一條，一將功成萬骨枯。
如果不想這麼慘烈，就收起野心，老實呆在下卦。
此外，“或”字告訴我們，雖然不能選擇退，但可以選擇“躍”的時機，這是成敗的關鍵。
把握時機，謀定後動，一躍成龍。
九五：飛龍在天，利見大人。
這是乾卦第五龍，其名“
飛龍
”。
一路披荊斬棘，終至飛黃騰達，終成九五至尊。
“利見大人”提醒我們，一方面，要知人善任，有大人輔佐，江山才穩固，發展才持續；
另一方面，要堅持修身，讓自己德位相配。
如此方能保持心不亂，心不亂則業不亂。
上九：亢龍有悔。
這是乾卦第六龍，其名“
亢龍
”。
“亢”就是過度，過度興奮，過度得意，過度驕傲，過度自信……凡事過度就有危險。
“悔”就是不好的事，痛苦的事。
所以人生不論處於何種階段，潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍，都不能“亢”，亢必有悔。
正如謙卦和剝卦的變換，一旦壞習性充分顯露出來，就由謙入剝，由吉入兇。
用九：現群龍無首，吉。
這是乾卦和坤卦獨有的一爻，其他卦只有六爻。
“群龍無首”，表面意思是沒有領頭人。
沒有領頭人為何還會吉？豈不亂作一團，可見群龍無首並非如此。
我認為有三方面的意思，一方面是提倡廣開言路，從諫如流，不剛愎自用，不唯我獨尊，不搞一言堂。
另一方面是不提倡事必躬親，要懂得放權，充分調動所有人的積極性，讓大家各司其職。
最後一方面是不去預測結果，不給自己設限，努力就好。
