淺談家庭教育：家庭教育是什麼？父母要知道家庭教育的三大特點
家庭教育是在特定的環境（家庭）裡，由特定的教育者（家長）對有特定關係（血緣關係）的受教育者，透過特定的教育途徑和方式方法實施的一種教育，它是教育的一種特殊形式。
家庭教育的特點，對家庭教育的矛盾做出了質的規定，從而決定了它在促進兒童、青少年身心發展中的特殊作用。要做好家庭教育，就必須充分認識其優勢，正視其短處和不利因素，以便在實踐中揚其長、避其短，最大限度地發揮其優勢，並創造條件，化不利因素為積極因素。
1。 家庭教育具有人際關係的親近性和教育的感染性
無論是從生物學的角度看，還是從社會學的角度看，在人世間，血親關係都是人與人之間最親近的人際關係。血親關係，包括生出與被生出的直系血親關係，如父子關係、母女關係、祖父母與孫子女的關係、外祖父母與外孫子女的關係等，也包括同出於一源的旁系血親關係，如兄弟姐妹關係、堂兄弟姐妹關係、伯侄關係等。
在家庭教育中，就教育者與被教育者的人際關係看，一般是直系血親關係，特別是父母與親生子女的關係。在特殊情況下，兩者也有旁系血親和擬血親關係。即使是旁系血親關係或擬血親關係，仍然被社會視為血親關係。因此一般來說，家庭教育是血親之間的教育與被教育的關係。正因為這樣，家庭教育具有人際關係的親近性的一般特點。
這一特點，是其他教育形式所不具有的。縱觀古今中外的一切家庭教育，自婚姻家庭這一特殊的社會生活組織形式產生以來，不論是在封建帝王之家，還是在平民百姓之家，一切家庭教育，都鮮明地具有人際關係的親近性。由此也就形成了它本身固有的許多其他特點及家庭教育與學校教育、社會教育等教育形式的區別。
在現今社會生活中，除家庭教育之外，學校教育、社會教育也是人類之間彼此進行教育、進行知識傳遞和教化的基本形式。就這兩種基本教育形式來看，兩者在教育者與被教育者之間則一般不具有血親關係。起碼，血親關係不是形成這兩種教育形式的必備條件。而家庭教育則不然，在家庭教育中則普遍地存在著血親關係。
家庭教育的感染性指的是人的情感在家庭教育中的作用，也就是人們平常所說的感化作用。
情感是人們在同周圍人和事物的接觸交往過程中，所引起的喜、怒、哀、樂等內心態度。情感有一個重要的特點，即它具有感染性，就是能“以情動情”。情感的感染性，象是無聲的語言，對人起著感動和感化的作用，它是一種潛移默化的力量，在教育工作中有著特殊意義。家庭教育在家庭範圍內、在家長和子女之間進行的。家庭成員之間一般都具有血緣關係，家庭是成員之間關係最親密的社會團體，父母子女之間的關係尤為親密。家庭中的教育者和受教育者之間的關係，不同於學校的教育者和受教育者之間的關係。他們之間不僅存在著一定程度的不可分離性，而且有著十分親密的感情上的聯絡。
人們常常用“兒女之情”形容人與人之間的親密感情，這足以說明父母與子女之間的感情之深。戰國時期的思想家韓非曾經說過：“人之情性莫愛於父母。”意思是說人與人之間的感情沒有能超過父母子女之間的感情的。人與人之間的感情越親密，相互之間情感的感染性越強，感化作用越大；反之，則感染性越弱，感化作用越小；如果人與人之間從感情上就對立，不可調協，那麼，相互之間感染性就發生相反的作用；人與人之間沒有感情，就沒有什麼感化作用。由於父母和子女之間的天然感情是無可比擬的，因此在家庭教育過程中，情感的感染性發揮著非常重要的作用。
我國古人很早就注意到了這一點。北齊顏之推在他的家庭教育專著《顏氏家訓衝，開宗明義地指出：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴虐，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。”這是說，同樣的話，人們一般都更相信關係密切、感情親近的人所說的；同樣的指令，人們一般首先聽從在自己心目中有威信的人所發出的。
糾正、禁止兒童的不良行為，學校老師和朋友的規勸，還不如家庭教師和家裡的彳卜人說的話更起作用；人們爭吵、鬥毆，旁人用亮舜先王之天理勸解，還不如自己的妻子勸解更有效。這是什麼原因呢？不是說師友無能，也不是堯舜之道本身就沒有說服力，這裡是說關係親密、感情親近的家庭成員所講的話，比別的人所說的話更容易使人相信、理解和聽從。顏之推之所以撰寫家庭教育專著，勸導人們重視家庭教育，就是由於他首先充分看到了家長對子女在情感上的巨大感染作用。
中國古代的教育學專著《學記》一書，在談到教育工作中師與生的關係問題時說：“親其師，信其道。”意思是指只有學生與教師之間產生了親密深厚的感情，學生才會對教師的教誨深信不疑，教師的教育作用才更大，效果才更好。同樣，在家庭教育中，子女一般能夠聽從家長的話、服從家長的管教，也是這個道理。《詩經》上說：“父兮生我，母兮鞠我，長我育我，顧我復我，出人腹我。”
這是描述子女在回顧父母養育自己成長的過程時的感激之情：父母生養了我，父母又親手撫養教育了我，我每次離開家外出的時候，他們總是老遠地望著我，我不在家時，他們心裡還總是惦念著我。子女的這種心情和感受，是熱愛、敬重父母和聽從父母教誨的感情基礎。
家庭教育中父母情感的感染性，無論是對子女進行正確的積極的教育，還是反面的消極的影響，都有巨大的作用。比如，孩子參加社會公益勞動，如果父母從內心感到對孩子有好處，很高興，全力支援，並且勉勵孩子要好好幹，那麼，孩子在勞動中的積極性就會很高漲。相反，假如父母心疼孩子，怕孩子受累吃苦，極力阻攔，或是採取漠不關心、無所謂的態度，孩子的勞動熱情就會受到影響，思想上的收穫也不會大。
再比如，子女大學畢業，要到艱苦的地方去工作，如果父母為子女的選擇感到由衷高興，認為這是孩子有出息的表現，那麼，就會解除子女的後顧之憂，使他們的決心更加堅定。假如父母態度曖昧，情緒低落，或是哭哭啼啼地捨不得子女離開父母，那麼，就會動搖子女的決心。
在家庭教育過程中，父母情感對子女的感染作用，在任何時候、任何情況下都不能低估。要充分認識並努力發揮家庭教育的這種優勢。要發揮這種優勢，關鍵在於家長。家長要樹立正確的教育思想，要有健康的情感，和子女保持密切的關係，建立正常的感情關係，隨時隨地注意對子女施以積極的情感感染。
2， 家庭教育具有內容的廣泛性和方法的靈活性
家庭是社會的細胞，同時也是社會的縮影。家庭是人們進人社會之前的“演練場”，社會生活的複雜性反映到家庭，使家庭生活內容也具有相當的複雜性。家庭教育雖然不像各級各類學校那樣，開設那麼多門類的課程，但是，家庭教育的內容，卻相當廣泛、豐富，遠遠超出學校教育內容所涉及的範圍。
家庭教育中，凡是與人、人生有關的一切知識，從剛剛來到世間時的學吃奶、學吃飯、學說話、學走路、學穿衣，到人生哲理、人生倫理、人生規範、社會禮儀、社會知識、歷史知識，到各種自然知識、勞動技能等，人們都能從家庭教育、家庭生活中學來。對每個人的人生來說，每個家庭都可說是一所知識最豐富、最完整、最實際的“綜合性大學”。
在這所大學中，每個人都可以從中學到生活所需要的全部知識，特別是父母所具有的全部知識。就所學知識的廣泛性來說，是其他一切教育所不能及的。就教育內容的廣泛性和孩子學到的知識、技能的廣泛性來看，家庭教育會大大超過學校教育和社會教育。當然，就知識的系統性和深度來說，可能會比學校教育特別是大學教育差一些。正因為如此，要把孩子培養成才，孩子們在接受家庭教育的同時，還必須認真地接受現代學校教育。
就教育方法看，家庭教育具有靈活多樣性的重要特徵。家庭教育不像學校教育那樣，一般沒有什麼固定的“程式”，也不受時間、地點、場合、條件的種種限制，隨時隨地進行，遇物則誨、相機而教。在休息、娛樂、閒談、家務勞動等各種活動中，都可以進行教育和訓練。如在孩子幼年時，玩耍中有教育，生活中有教育；孩子進人少年、青年期後，教孩子幹家務和參加勞動，表揚、批評、談心等都是教育。
還有不少家長很有教育意識，在帶孩子走親、訪友、逛商店、參觀、旅遊等活動中，也能利用一切可能利用的條件和機會，對孩子進行教育。由於教育內容豐富多彩，家庭教育的具體方式比較容易做到具體形象、機動靈活，適合兒童、青少年的心理特點，易於為子女所接受。這與學校教育相比，在方式方法上要靈活多了。
3， 家庭教育具有啟蒙性和連續性
家庭教育是人的教育之根。人一出生就在家庭中生存，家庭早期的教育與影響，對一個人道德觀念的形成、衛生習慣的養成、智力潛能的開發、個性特徵的培養具有至關重要的啟蒙意義。
現代科學證明，學前階段是兒童身心發展的最迅速時期，出生頭一年腦的發展速度最快，在這個時期，給以足夠的營養及合理的訓練，將促進腦的發展，反之，則會貽誤時機。
一個人的嬰幼兒時期，主要由家庭中的長輩，特別是父母承擔起教養責任。在家庭中，父母教會孩子基本生活能力，教會孩子最初的動腦、用腦，教會孩子如何做人、怎樣待人。脫離家庭養育的孩子會出現不同程度的生理缺陷或個性障礙，因而家庭教育是一個人的啟蒙教育。在家庭中發展起來的身心能力如何，將決定他日後接受各種教育影響獲得身心發展的能力。成功的家庭教育，是人成長、成才的基礎；家庭教育的失誤或不足，將給人的一生帶來不可彌補的缺陷或障礙。
家庭教育是一個人從出生到離世，連續不斷地接受的教育。相對於學校教育和社會教育來說，家庭教育的整個過程，一般就沒有生活環境和教育者變化和更換的問題，有較強的連續性，是一種長期的、連續不斷的互動教育。一個人總是生活在一定的家庭中，而家庭本身就是一種教育環境，無論自己承認與否、意識到與否，家庭透過普通生活對人的影響和教育總是存在的
同時，家庭成員還有意識地充當了教育者，或是父母，或是子女，使家庭成員不斷受到相互的教育影響，因而家庭教育對一個人是一種連續性的教育。家庭教育的連續性，不僅有利於子女在成人過程中形成良好的品德和行為習慣，而且也有利於家庭中的成人保持良好的心境，以及對社會嶄新文化的重新接受，促使自己不斷進步。
家庭教育的連續性，不僅指的是那不間斷的教育過程，也包含著家庭教育過程的長期性這一顯著特點。家庭教育是一種終身教育，人們在一生中始終都是在直接或間接地接受著家長、特別是父母的教育和影響，這是一個相當長的過程。學校教育雖然也是一個連續的過程，但同家庭教育過程相比較，學校教育的這種連續過程還是短暫的，連續教育的時間是相對有限的，這在人們一生成長的過程中僅僅是一個階段。比如，小學階段是連續六年，中學階段是初中三年、高中三年，大學階段是四五年。而家庭教育卻是一直連續進行幾十年之久。這種長期連續進行的家庭教育，對子女各方面的影響是極為深刻而持久的。
應當特別指出的是，家庭這個生活環境不同於其他的生活環境，它是一個自然形成的生活環境。人們長時間生活在這樣的環境裡，所受到的影響比在任何人為形成的環境中所受到的影響要深刻得多，形成的習慣也穩固得多。春秋戰國時期的思想家墨子，曾經形象地論述過自然形成的環境長時間而連續影響的作用。他說：“蓬生麻間，不扶自直；白紗入緇，不練自黑；彼蓬之性不直，紗之質不黑；麻扶絲染，使之直黑。夫人之性猶蓬紗也，在所漸染而善惡變矣。”
人們長時間而連續生活在自然形成的穩定的環境中，久而久之，耳濡目染，潛移默化，由惡變善或由善變惡，不知不覺地發生變化，這種變化就像自然現象那樣，“蓬生麻間，不扶自直；白紗人緇，不練自黑”。家庭教育對於子女的影響作用，就是個“漸染”的過程。在古代羅馬，國家把教育青少年一代的任務，委託給各自的家庭來承擔，對他們進行國民精神的訓練，並責成父母負責，就是為了發揮家庭這個自然形成的生活環境和父母能對子女進行連續教育和訓練的優勢。
