好震撼，開悟之後原來如此快樂！注意這些，才能舍執著、得安樂！

以前，馬祖道一禪師手下有一位水潦和尚，他有一個故事很精彩。在依止馬祖時他問了一個問題：“佛法最究竟的教義是什麼？”馬祖讓他禮拜。他頂禮時，馬祖在他的胸口踢了一腳，當時他就昏了過去。當他醒過來時，已經豁然開悟。後來他非常歡喜，也特別感恩師父，經常在山中茅棚等處給有緣弟子說：“當時依靠馬祖這一表示方法，讓我完全通達了一切萬法的真相。”據《五燈會元》中記載，他經常說：“自從一吃馬師蹋，直至如今笑不休。”他的意思是，當時捱了馬祖一腳，到目前為止，歡喜或笑聲始終無法停止。因為依靠善知識的加持已獲得開悟，所以永遠對自己的師父有感恩之心。

很多開悟的大德都覺得證悟的境界妙不可言，其實，他們所擁有的這些境界，都離不開般若空性的智慧，只不過每位善知識和不同傳承的表示方法不相同而已。不同的法門有不同方式讓人開悟，但歸根結底還是證悟了空性。若誰真正證悟空性，那他所獲得的快樂用語言永遠也說不盡。

世間中，若人擁有般若空性，任何一種修行境界或世出世間的功德就會出現。比如：擁有證悟般若的部分，就能獲得聲聞、緣覺、菩薩的果位；獲得全部證悟，就能擁有佛陀的智慧。可見，過去、現在、未來的無量無邊佛陀及菩薩全部依靠般若而生，我們這個世間各大教派的傳承祖師，以及十方世界所有追隨諸佛菩薩的大德，他們所擁有的出世間境界也源於般若。所以大家一定要證悟般若，這樣安樂自然而然就會生起。

證悟了般若的甚深道理，就能獲得世間一切快樂。為什麼呢？一般的眾生如果有了空性的見解，即便是在這個生活當中，因為有了空性見的緣故，他會放下很多事情，他的思想會非常開放，他的胸懷會非常地寬廣，這樣的話當下就可以得到安樂。很多時候我們的執著越重，能夠傷害我們的因素就越多。這個也執著，那個也執著，這個也放不下，那個也放不下，什麼地方都可以傷害你，是不是？但是你放鬆了，真的放下了，這個無所謂，那個也無所謂。你都能夠放下的話，那傷害你的東西就很少了。所以這個方面也是顯而易見的，你把這些世間的東西抓得越緊，執著越大，能夠傷害你的就越多。

如果你放下越多，你心量越寬廣，這個時候，你的內心空間很大，能夠包容的東西越多，別人打你、罵你，誹謗的話，你的空間夠大的話，什麼都可以包容。如果你有實執，抓得很緊，沒有什麼空間了。別人說你一句，你馬上也沒辦法，容納不了，消化不了，這個也開始發火，那個也開始執著。

這種執著越重，傷害我們的因素就越多，執著越少，傷害我們的因素就越少，當然安樂就產生越多了。從現實的角度來講，你就越來越幸福，因為你的確是心胸很寬闊，很容易知足少欲，很容易放得下。這個時候就不會有煩心事情讓你睡不著覺，讓你天天愁眉苦臉。

如果我們真正認識到，十方諸佛菩薩皆依般若而生，那對般若空性就會有非常大的信心和歡喜心。哪怕看一頁般若經典，也會認為，這是我的榮幸，這是我的快樂，並念念不忘。如果有這樣的歡喜心，我想獲得般若的境界就不再遙遠。因為所謂的般若，就是認識心的本性，就是通達萬法的自性為空性。既然如此，那我們就應經常在般若的妙用或境界中行持。六祖在《壇經》裡講：“一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。”意思是說，如果在一切處所一切時間，念念不愚昧，具足正知正念，或者說在行住坐臥四威儀中，經常安住心的本性，這就是行持般若波羅蜜多。