駁《子平真詮》之論，第三十四章，論財取運

原文：財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印綬，不利七煞傷官；若生官而後透印，傷官之地，不甚有害。至於生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。

財旺生官不成格局，大體是見官則以官論，而不以財論。若官星無用，反以財論，比如壬水見己土官星無用，此時則以滅火而論。官分喜忌，喜官則運不化官或傷官皆為美運，見七煞運也分喜忌，不忌官煞混雜，也同為美運。比如戊土養乙木成格，見甲運亦美。忌官則喜印綬或傷官運，更忌七煞運，無論喜官還是忌官，則與身旺身弱無關。

若生官而後透印。喜官被化則破格，忌官被化則成格，再走傷官運，若破格則為無用之運，成格亦為美運。至於生官而帶食破局，既然命格已破，走何運也不能成格。印綬或七煞運，也只能入小富小貴之格，運過則無。

原文：財用食生，財食重而身輕，則喜助身；財食輕而身重，則仍行財食。煞運不忌，官印反晦矣。

同理財用食生也不成格，用財就是用財，日主喜財才能用財，且財神要得用，日主忌財則兇。用財怕分怕劫，又怕財神入庫之運。什麼身輕身重，助身之類的，皆不知用財之理。財用食生本身就不成格，煞運亦不成格，官印運晦之亦不大。

原文：財格配印，運喜官鄉，身弱逢之，最喜印旺。

財格無配印之理，用財成格則入貴格，最忌入官鄉運。即使命局喜官，亦為駁雜不清，多主富運。比如戊土堵水成格，若走乙木官星運，雖為命局所喜，多駁雜而取富運。若忌官星，見官運則破格，比如庚金砍伐甲乙木成格，若走丁火成燃運，則為破格。用財無身強身弱之理，而有能用不能用之別，用財何賴印生。

原文：財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運有礙，煞反不忌也。

財用食生不成格，財格配印也不成格，又出來個財用食印，更是不能成格。如此駁雜混亂，豈有成格之理，故無需反駁。

原文：財帶傷官，財運則亨，煞運不利，執行官印，未見其美矣。

財神得用，若見傷食豈不洩身？比如庚金劈甲木成格，若見壬癸水透幹，壬癸水洩庚金，庚金又如何劈甲呢？故財帶傷官則不成格。傷官能合煞制煞，那為什麼煞運不利呢？原命局就不成格，官印運又怎麼能美呢？

原文：財帶七煞，不論合煞制煞，運喜食傷身旺之方。

財帶七煞，無論煞之喜忌，皆以煞論。古言有煞需論煞，無煞方論用，故財帶七煞本身就不成格。喜煞就不能合煞制煞，更不喜食傷之鄉。比如無燃丙火喜壬水七煞，制煞合煞則不成格，若運見食傷則破格。

原文：財用煞印，印旺最美，逢財必忌。傷食之方，亦任意矣。

財如何能用煞印？用神是指日主所用之物，日主見了財煞印，那該如何取用？用財則見七煞，用煞則印化煞，用印則財能制印。駁雜不清則不能成格，那行運又該如何呢？凡命局駁雜不清，皆無美運，即《滴天髓》所言的，滿盤濁氣令人苦也。

《子平真詮》第三十四章文字圖片