劉邦的泗水亭長到底是多大的官？

“亭”為會意兼形聲字，本義古代設在道旁供行人停留食宿的處所，古陶文從高（臺上建樓形）省，丁聲，丁亦兼意符，古時出門行旅的多為男丁。《說文·高部》：“亭，民所安定也。亭有樓，從高省，丁聲。”段玉裁注：“《風俗通》曰：‘亭，留也，蓋行旅宿會之所。’《釋名》曰：‘停也，人所停集。’按，雲‘民所安定’者，謂民在於是備盜賊，行旅於是止宿也。”《東觀漢記·衛颯傳》：“衛颯為桂陽太守，鑿山通路，列亭置驛。”趙效宣《宋代驛站制度》：“二十里有馬驛，有歇馬亭、草料、馬匹之供應。六十里有驛，驛有食宿，及乘、傳、錢、米之供應，以待四方賓客。”宋代的歇馬亭是漢代亭驛的延續。後“亭”又指基層治理單位，《漢書·百官公卿表上》：“大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉。”此即為秦漢時的“鄉亭”制度，縣下置鄉，鄉下置亭，亭下置裡，十里為一亭，十亭為一鄉。亭不是鄉之下的行政機構，而是隸屬於縣的治安機構，其設定和某些職能類似公安派出所，漢高祖劉邦斬蛇起義之前，就曾任沛縣泗水亭長，亦即泗水派出所的所長。“亭”亦指設在邊塞觀察敵情的崗亭，《史記·匈奴列傳》：“築城鄣列亭至廬朐。”張守節正義引顧胤雲：“亭，候望所居也。”

由停留食宿處又引申指建築在園林中、風景名勝處或路旁，供人休息、觀賞用的有頂無牆的小形建築物，《正字通·亠部》：“亭，亭榭。”

歐陽修《醉翁亭記》：“有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。”後又指像亭的小房子，如售票亭、報刊亭等。此外，“亭戶”古代指鹽戶，《新唐書·食貨志四》：“乾元元年，鹽鐵、鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地置監院，遊民業鹽者為亭戶，免雜徭。”“亭戶冒法，私鬻不絕，巡捕之卒，遍於州縣。”“亭場”古代指煮鹽的地方，《宋史·食貨志下三》：“煮海為鹽，曰京東、河北、兩浙、淮南、福建、廣南，凡六路。其煮鹽之地曰亭場，民曰亭戶，或謂之灶戶。”這可能跟古代煮海熬鹽的建築比較簡陋有關。海岱鎮（今併入龍港街道）有馬亭劉家、馬亭王家、馬亭張家，附近有鹽場（此處明代設有“馬停寨備禦百戶所”，轄鹽場等五個墩臺），“馬亭”之名或與“亭場”“亭戶”有關。

由亭的端正直立，又引申指直，《正字通·亠部》：“亭，直也。”晉戴逵《竹林七賢論》：“戎亭然不動。”我們現在仍然在用“亭亭玉立”來形容美女身材修長或花木等形體挺拔。又進而引申指平均、適中、均勻，《史記·酷吏列傳》：“乃請博士子弟治《尚書》《春秋》，補廷尉史，亭疑法。”裴駰集解引李奇曰：“亭，平也，均也。”司馬貞索隱：“使之平疑事也。”酈道元《水經注·三峽》：“自非亭午夜分，不見曦月。”“亭午”就是正午。又用作量詞，份或股的意思，《目連變文》：“家財分作於三亭，二分留與慈母，內之一分，用充慈父之衣糧。”古代戰爭類的演義小說，常會說“所部兵馬十亭折了三亭”，也是用的此義。

由行人止息又引申為停留、停止，段玉裁《說文解字注·高部》：“亭之引申為亭止。俗乃制停、渟字。”朱駿聲《說文通訓定聲·鼎部》：“亭，字亦作停。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“解奏宮商，織女而忽然亭罷。”停留、停止為“亭”的引申義，後為區別字義，加“亻”寫作“停”，“亭”“停”為古今字。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”用的就是此義。黃縣話裡這種用法也不少，“停兒風”指風停息，“停兒雨”指雨停息。“停兒擺”原指釧擺停止擺動，泛指事情停頓。又引申為等或過一段時間，比如：你停上會兒再來；我停停再去。又引申指妥帖，《西遊記》第三回：“悟空將金冠、金甲、雲履都穿戴停當。”“停”與“當”為同義聯合。

凡從“亭”取義的字皆與停留、高立等義有關。

“渟”指水積聚不流，《廣韻·青韻》：“渟，水止。”《古文苑·揚雄〈蜀都賦〉》：“禹治其江，渟皋彌望。”章樵注：“渟，水所瀦也。”

“婷”多形容女人或花木（屬陰，故常以花木喻女）身姿挺直，身材苗條修長，婷婷靜立，給人一種即視感。“婷”又指顏色和悅，《玉篇·女部》：“婷，和色也。”一位身材纖細的女人靜靜站在那裡，當然給人一種和婉的感覺，不是痴跑野拉的野丫頭，所以很多女人起名字都會用到“婷”字。

“花葶”指由植物的地下部分（多為蓮座狀的基生葉）抽出的無葉花莖，明鮑山《野菜博錄》卷二：“野茴香，生田野中。苗初生搨地，葉似蒿葉，細小，於葉間攛葶，分生莖叉。稍頭開黃花，結細角，有小子。葉味苦。”

花葶

另外如可以食用的韭菜薹和蒜薹，就包括花葶和花。水仙和蔥開花前也要抽出花葶。如今此義規範用字為“梃”，但我感覺“葶”更加形象：葉片中間挺直高聳的一根棍兒。

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