圍農夜話｜樂趣都在功利之外
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圍農夜話| 樂趣都在功利之外
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那些無法計算的，
才是人生的最大財富。
01
巖谷栽松
《臨濟錄》的“行錄”中記載著臨濟禪師巖谷栽松的故事。
臨濟一直堅持在寺院周圍的山谷栽種松樹，看到臨濟栽松時，黃檗問他，深山中已有這麼多樹了，你為什麼還要種樹呢？
臨濟回答說，一是為增添寺院的好景緻，二是為後人做標榜。
臨濟義玄，唐代高僧，在黃檗希運的座下修法。他志行純一，深得佛法大意，主張“以心印心，心心不異”。所創立的臨濟宗為禪宗南宗五大主要流派之一。
《臨濟錄》之所以記錄這段看似簡單的對話，是包涵深意的，對於高僧大德來說，“行亦禪坐亦禪”，所謂修行，往往就在簡單的生活細節之中。
據說，臨濟回完話後，用鋤頭在地上敲了三下。
這樣看來，巖谷栽松還有另外一層意義。三井大心為此畫了一幅《臨濟栽松圖》：臨濟一手持松，一手握鋤。畫的旁邊寫著：“一山門景緻，二後人標榜，第三作麼生。”
為寺院添景緻，為後人做標榜，僅此而已嗎？與禪、與人生又有什麼關係呢？巖谷栽松的第三層意義又是什麼呢？
我們早已習慣了相對的認識方法：一切的行為都必須有明確的目標，有毒辣果決的手段，有變化多端的計謀，而且結局一定要利益最大化……
算計好了，才能決定，才能行動。我們就是這樣，整日裡腦筋飛轉，刻意鑽營地過短暫的一生。
以我們的觀念來看，臨濟大師應該把巖谷栽松這種粗活交給小和尚們去做。
或者把栽松當成參禪過程中的一種調劑，偶爾走出古剎、走入塵寰去接一下地氣，高貴地俯下身與自然親近一回，給思想的高地鑲上花草的金邊。
想要標榜後人，可以用更多的時間參悟禪的真意，使自己的禪宗體系更加博大精深——這樣想，離禪、離修行早已背道而馳，遠離了十萬八千里了。
一定有一種東西，在俗世之外，在利益之外。為寺院增添景緻也好，給後人做榜樣也罷，這些看得見的好處遠遠不能表述臨濟巖谷栽松的意義。
02
樂趣都在功利之外
在平凡的行為中修行自己的內心，體悟生命的真諦，高僧的心、松的心、巖谷的心，以及風的心、鳥的心、潺潺溪水的心，紅花綠草的心……
世界原本就是一條幹淨流淌的河，高貴與凡俗，檻外與塵囂，空與色……
所有有形與無形，都會被沐浴、被盪滌，被一無阻礙地衝洗，流入流出——物我合一，心心相印，這，才是巖谷栽松的真意。
每個人的生命深處都有一片景色秀麗的巖谷，每個人都擁有無數生機勃勃的松苗，只是人們一直在向更遠的風景處奔跑，荒蕪了自己這片心田。
做一個整天讀書寫字的女人，我常常會收到許多質疑：你整天讀書學習，是不是想考個什麼證件呀？天天讀書寫字，多累呀？
悶在家裡多沒意思呀，四處走走才是生活；
你這樣寫每年能賺多少稿費呀……我該怎樣回答呢？
文字就是我的松苗，時間就是我的巖谷，讀書時意念中那些變幻莫測的絢爛煙雲，寫字時筆底流淌的風情，光怪陸離的想象世界，文字的睿智與妖嬈……
那份安恬，那份靜美，那種來自心靈深處的自由與愜意，那種物我合一，世界即我，我即世界的圓融與美妙。
心中滿溢愛的芬芳，感恩、知足，彷彿化為雲、化為煙，氤氳在恬淡溫暖的日子裡，心靈的花園芬芳馥郁，還有比這更大的收穫嗎？
美好的東西都是無價的，比如巖谷栽松，比如純粹的愛情。
在這個物質世界裡，許多人即使與美好擦肩而過也遇而不識，他們的眼裡塞滿了名與利。
對我來說，讀書寫作就是一種修行，證件要得，稿費要得，但這些都是小收穫——那些無法計算的，才是人生的最大財富。
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圖片：新華社、視覺中國
作者：盧海娟
主播：李芸聰
編輯：倪楊金子
設計：崔鵬家
策劃：杜蘭萍
監製：李朝民
主播|李芸聰
