心經裡的“照見五蘊皆空”是什麼意思？

《心經》裡講：觀自在菩薩在“行深般若波羅蜜多”的時候，也就是在深刻運用般若智慧的時候，“照見五蘊皆空”，心思像一塵不染的明鏡一樣，看到五蘊的本質都是“空”。

“五蘊”這個概念在前邊講過，“蘊”表示集合，“五蘊”就是五種集合。哪五種呢？是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，簡單講，一切物質形式和精神現象都是“蘊”，都是集合體。正因為都是集合體，所以變動不居，乍分乍和，沒有自性，不由自主，這就是“空”。

如果你看到一座森林，你必須知道這是假象，因為世界上沒有任何單數形式的東西，所謂一座森林，其實是由無數樹木構成的集合體。

那麼，一棵樹總該是單個的東西吧？當然不是，它是樹葉、樹枝和樹幹的集合體。

集合形式永遠在變，這一刻的森林一定和下一刻的森林不同。

觀自在菩薩看透了“五蘊皆空”的本質，於是“度一切苦厄”，這才能夠教育眾生，幫大家從現實生活這個苦海當中解脫出來，到達涅槃的彼岸。

我們可以參照唐代澄觀大師的《五蘊觀》，它解釋了“人空觀”和“法空觀”兩個概念。所謂“人空觀”，是看出“人”只是五蘊的集合體，不是一個獨立自存的生物；所謂“法空觀”，是進一步看出五蘊本身也都是緣起性空的集合體，和“人”的本質一樣。

在大乘佛教裡，前者一般稱為“人無我”，後者一般稱為“法無我”。小乘佛教講“無我”，一般只強調“人無我”。所以“五蘊皆空”說的其實就是大乘體系裡的“無我”。