千古帝王之聖皇帝隋文帝楊堅

在中國漫長的歷史長河中，被稱為“聖”的有二個人，一個是建立儒家思想的孔子，一位卻是位帝王，他為中華民族作出了偉大貢獻，被後代史家尊為“聖皇”，他就是隋朝開國皇帝楊堅。

隋文帝楊堅，弘農華陰（今陝西省華陰縣）人，公元580年，北周宣帝死，他在關西士族支援下，以外戚身份入宮輔政，任宰相總攬大權。公元581年2月他廢黜九歲的北周靜帝宇文闡代周稱帝，改國號為隋，定都大興，後改為長安，改年號為開皇。

楊堅稱帝后，於公元587年滅後梁，公元589年滅陳，結束了漢末以來，動盪顛簸數百年大分裂時代，建立了一個多民族大一統的帝國。對少數民族弱少的進行招撫，強大的進行軍事打擊（擊破突厥）和分化，極大的促進了民族大融合，打造了以隋朝為中心的東亞政治格局，彊域遼闊，人口眾多，達到了農耕時代無法超越的巔峰。（我們常常自豪的盛唐時期，其實沒有達到隋朝時期）

能被稱為“聖皇”，自然不能只有“武功”，“文治”才是重點。聖皇登基以後關心人民疾苦，釆取輕徭薄賦政策，推行“均田制”，把無主土地實行國有，再分給無地的貧民，使人人都有土地，使天下百姓安居樂業，人口迅速增加、財富迅速堆積，當時百業興旺，經濟非常繁榮。勤政也是聖皇標配，晨起聽朝，目暮不倦。為了國家的長治久安，他大力提倡節儉之風，並身體力行，並把生活奢侈的高官給於罷免，使節儉成國家上下共識，並蔚然成風。

隋文帝性格嚴苛，做事手段更是雷厲風行。但他卻愛民如子，覺得以前的法律太殘酷又混亂，下令對魏晉舊律進行修改，制訂《開皇律》。並多次修改新律，刪除苛酷條文。《開皇律》將原來的宮刑、車裂、梟首等殘酷刑法予以廢除。規定一概不用滅族刑。減去死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒、杖等罪千餘條，保留了律令五百條。刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種，這就是五刑制。成了以後歷朝歷代封建王朝法律的基石。

在隋以前，國家實行九品中正制，這是個貴族推舉官員的制度，造成官員只能在世家大族中產生。造成“上品無寒門，下品無士族”，普通老百姓永無出頭之日。聖皇為了打擊豪強地主，加強中央集權，開始用分科考試的方法來選拔官員，令各州推舉人才，參加考試，不分出身，只要合格都可以做官，標誌了九品中正制的廢除。並在在中央實行三省六部制，將地方的州、郡、縣三級制改為州、縣兩級制，裁汰了大量的冗官，將一些郡縣合併。地方官吏由中央任命，大大節省了政府的開支，提高了行政效率，也減輕了人民的負擔。這一整套規模龐大、組織完備的官僚機構，極大鞏固了中央集權。這項政治改革，影響了中國一千多年，直到清朝滅忘才壽終正寢。

在經濟改革上也是大刀闊斧，整頓戶籍制度，編制“定簿”，防止地方豪強和官僚勾結，營私舞弊。實行“均田制”，將從豪強手裡依附的人口解放出來，增加了國家的勞動力，調動貧苦農民的生產積極性。使國家掌管的納稅人口數量大增，大大提高了賦稅的徵收，增加了國家的財政收入。有糧有錢之後大搞國家工程建設，在各地都修建了許多糧倉（興洛倉，回洛倉，常平倉，黎陽倉、廣通倉等）。修建西京大興城（即後來長安城）和東京洛陽城，大興城的修建是國家經濟實力和工程水平的綜合體現，大興城是當時的“世界第一城”。並開挖廣通渠，試圖連線黃河和長江，讓兩個文明連為一體，振興南方經濟的發展。

拯救中華文明也是聖皇義不容辭的責任，由於幾百年來的連年戰火，春秋、漢代的文化典籍在戰火中焚燬、遺失非常嚴重，聖皇下詔求書，整理收藏了幾十萬卷典籍，使偉大的著作和中華的文明得以留存。歷史上焚書坑儒的事件屢次發生，沒有對比就沒有鑑別。劉堅稱“聖”，從這一點可見不虛。

古代帝王后宮三千，可聖皇夫妻恩愛，從14歲妻子嫁給他開始到皇后去世，卻從一而終，是個模範丈夫，堪稱傳奇。

楊堅為中華民族大一統作出了巨大貢獻。他拯救漢族於厄運中，從政治、經濟、文化等諸多方面創造了一箇中央集權帝國的結構，為中華文明傳承和發展作出了無人可比的貢獻。