《水滸傳》：升米恩，鬥米仇，柴進"真情實意"為何換不來人心？
每個人物的性格特徵非常明顯，也都與自己的諢號相呼應。在一百零八將中，有兩位都是以喜歡救濟聞名。其一是山東呼保義宋江，其二則是小旋風柴進。
“鬥米養恩，擔米養仇”。朋友之間免不了互幫互助，而且這也是積攢人脈的重要途徑。同樣是大戶人家，而且柴進還比宋江家世要顯赫，但是名號卻一直不如宋三郎響亮。一提起宋江，便是及時雨，每當朋友落難他搭救的都很迅速。
但柴進的諢號，卻始終與此無關。在《水滸傳》中，柴進是後周世宗柴榮的後代。也就是說，大宋趙家有愧於後周柴家。所以，一直對其恩遇有加。當然，只是讓其生活的無憂無慮，在各方面還是有所提防。
1。 龍子龍孫，俠肝義膽
“滄州此地，有位大官人號稱滄州橫海郡，據說是大周皇帝的後代。”這是《水滸傳》中宋江所說之言，而且還特意提到柴進有著“當代孟嘗君”的稱號。可見，這位大周皇室後裔是非常豁達之人，同時非常喜歡救濟那些遭到刺配之人。
受到柴進救濟的人不計其數，其中有很多在梁山一百單八將擔任重要職務者。《水滸全傳》第二十回，林沖受到奸人構陷，無奈落難。在經過滄州時，這位“孟嘗君”對待林沖是禮遇有加。而且，還親自寫信給滄州府尹。
此後，林沖再度落難，柴進修書一封，推薦林沖前往梁山。因為現在梁山的主人，也是柴進的舊交。武松落難，也是受到了柴進搭救。而宋江在殺死閻婆惜以後，沒有選擇去投奔晁蓋，還是捨近求遠去了滄州。
這說明，柴進此人是一個非常豁達之人。面對落難的朋友，不論認識與否，都願意伸出援手。其實，這正是柴進失敗的地方。他本來是混白道的，但是卻整日與那些朝廷命犯來往，而且也從不挑人。
2。 埋下禍根，逼上梁山
“哥哥乃山寨之主，不能親自下山。這趟鞍馬之勞，就讓弟弟走這一遭”。這可謂是宋江的傳統藝能，動不動就親自發兵，以謀求架空晁蓋。這裡是因為柴進帶著李逵，打死了高唐州知府的妻弟殷天錫，慘遭囚禁。
梁山上很多人都受到過柴進的恩惠，尤其是林沖還有宋江。所以為了江湖義氣，他們肯定會搭救。按常理而言，柴進有丹書鐵券護身，宋江只消派人去趟滄州，取來鐵券，即可救其性命。但是軍師吳用，卻一直提倡要發兵高唐州。
宋江也是這個想法，一方面可以圓了自己的面子；另一方面，這就可以逼得柴進上山。因為柴進家大業大，既然上了山，那麼他在滄州的田產，就成了集體產業。而且最重要的是，他有丹書鐵券。宋江有朝一日要報效，可以以此來免罪。
如此一來，柴進就只能跟著宋江上梁山。通常上梁山有三種原因，其一是逼上梁山；其二是跟隨自己偶像上梁山；其三是主動投奔。柴進，其實屬於第四種，自己“作”上梁山。本來以為結交“黑社會”可以為自己積攢人脈，未曾想卻成了他人的工具。
柴進想要透過錢財的方式，來結交朋友，好為自己積攢人脈。但是他的方式和及時雨存在著很大的不同。就好比武松落難在滄州，柴進每日設宴招待，連著喝了一年。但是武松酒品不行，大家就都跑到柴進那裡告狀。而柴進就開始刻意的冷落武松，武松就覺得柴進不夠重視自己。所以柴進可以說是打不著狐狸，還惹一身騷。
1。 授人以魚，不如授人以漁
“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬”。柴進出於江湖道義，救濟落難之人本是好心。但是他結交的那些，都是很有個性之人，否則也不會遭到發配。柴進覺得自己就如同救世主一般，會得到大家的擁戴和崇敬。
其實，根本不是這樣。就好比你在吃不上飯的時候，有人給你一口粥喝，會覺得這是救命之恩。但若是他每天都給你送粥，有一天沒送或者少放了些米粒，心中自然會產生不適之感。此時，別人之前對自己的好，也全被拋之腦後。
柴進從未想過，自己對待宋江那般好，可是宋江看的卻是柴進的全部家產以及他的丹書鐵券。因為宋江剛上梁山，威望還沒有達到頂峰。而且那時的梁山，缺衣少食。柴進入獄，正好是招賢納士的好機會。柴進以為宋江看到的是自己的才情，可宋江眼裡卻是那家纏萬貫。
2。 幫是情分，不幫是本分
沒有任何人對他人的好，是理所應當的。即使是自己的親人，也是如此。柴進幫助的那些“好漢”，其實個個都有自己的小算盤。當柴進付出的太多的時候，別人就會把這種情分，當成本分來對待。一旦這份情分有所下降，那麼之前的所有努力，都付諸東流。
在受恩之人眼中，柴進只是一個“忘恩負義”之人。而且柴進不得人心，是因為他的方式不對。同樣是“社會邊緣人士”，晁蓋和宋江做的都比柴進要高明。晁蓋和宋江遇到朋友落難需要幫襯時，都是好吃好喝好招待，而且走的時候還送上盤纏。
但是柴進家大業大，心胸自然寬闊，當然這是他自認為的。每當有江湖好漢至此，他都要留著住上很長一段時間。《水滸全傳》中提到“人無千日好，花無百日紅”，長期的朝夕相處，自然會暴露各自身上的缺點。
尤其是個性極強之人聚在一起，難免會發生磕磕碰碰。所以，柴進幫助的很多人，日後不見得會感激他，甚至有可能還會恨他。“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”，這種惺惺相惜的前提是建立在互相尊重的基礎上。柴進作為主家，肯定有很多做的不到位的地方。而那些所謂的客人，也未必就是深明大義之士。
起初，收留時心裡肯定滿懷感激，但是地位一旦降下來，就會有種落差心裡。
《水滸傳》“武松挽住宋江說道：尊兄不必遠送，常言道，送君千里終須一別”。這是武松離開柴進府上，對宋江所說之言。但武松對於柴進的幫助，卻隻字不提。正是因為宋江，能夠充分的給別人尊重。
幫助人也要講究方式方法，不能讓人認為自己是在施捨，否則很容易就把這份好心給荒廢了。所以，柴進前期所花費的銀兩，基本上沒有起到積極意義。
1。 嗟來之食，區別對待
“斯是陋室，惟吾德馨”。就像柴進這種大富豪，應該是選擇市井繁華地段居住或者在青山秀水旁，休養生息。但是柴進卻反其道而行之，他的莊園建在東京通往滄州的必經之地。“儒以文亂法，俠以武犯禁”，滄州是武術之鄉，因為在北宋時期這裡是發配流放之地。
從這裡經過的犯人，都有些身手。柴進選擇在此定居，就是因為想要結交這些江湖人士。而且自己有丹書鐵券，一般官員不得隨便入府拿人。但是柴進做事的手段，並不高明。他對待這些人，是分三六九等的。
就像林沖八十萬禁軍教頭，說白了是部隊的武術教練，身手了得。所以，柴進對他恩遇有加還特意託人照顧。宋江名號震徹華北，柴進是他的一個“粉絲”。所以，對待此二人柴進都是拿出最高的禮節。而武松，只不過是一個小吏，柴進自然不會長期的對他好。
2。 待之以禮，給予尊重
宋江來到柴進府上，即刻和武松結為異姓兄弟。而且宋江每次喝酒，都帶著武松。正是因為宋江對他足夠重視，所以他才會感激宋江。而宋江，也等於借柴大官人之寶地，行自己之恩惠。所以說，宋江可以贏得大家的尊重，而柴進卻一直不得人心。
就像武松這種人，需要的就是別人高看一眼。而且，絕對不能接受受到不公平待遇。可是柴進並沒有看到這一點，只是顧著和那些日後能夠幫助自己之人交往。此外，還有梁山泊最早的主人白衣秀士王倫，對柴進推薦的林沖，也是百般刁難。
洪教頭，在最危亡之際受到柴進的幫助，卻也不曾流露一點感恩之心。可以說柴進在這一方面，是非常失敗的。而且，交友不慎。
柴進對待江湖人士，一般是會從毫無節制的幫襯，到後來待遇逐步下降。所以，大家就不會感念他的好，反而會指責柴大官人薄情寡義。他以為對宋江如此如此好，就能換來真心朋友。卻不曾想，到最後自己的家產也都成了梁山水泊的公共財產。後來柴進的錢花完了，宋江又想方設法把玉麒麟盧俊義“請”上梁山。
參考文獻：
《水滸全傳》
