神將少年｜閩都搜神記序章
「 閩 都 搜 神 記
探 尋 福 州 神 明 生 活 史 」
神將，即神偶，是依據神祇的模樣製作的大型竹「骨」神像，每位開過光的神偶都代表一位神明。
神將是遊神不可或缺的陣頭之一，通常配合鑼鼓等來巡境或進廟。在福州長樂，頂著神偶巡遊被稱作
「
挺神將」，
正月初八清晨，空氣清冷而幹洌，長樂鄉間的田野上，空曠靜默，遠處不時傳來一兩響鞭炮的炸裂聲，年還沒有過完。
鄉路上忽然傳來一陣喧鬧，遠遠地，從祠西方向，一輛貨車載著一隊少年，向岱靈方向開來，車上置放著三面大鼓，少年們手裡拿著鑼或鑔，一路敲敲打打，嬉鬧著，讓沉睡的山野醒了過來。
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長樂厚福鄉祠西村鼓隊
祠西是厚福鄉的一個村，村裡一直有遊神的鼓隊，鼓譜也是很多年傳下來的。前幾年，村裡的一些年輕人蠻去打著玩，玩著玩著就認真起來，日常在一起訓練，整理新的鼓譜，漸漸由愛好形成了一支相對固定的鼓隊。
從長輩那裡耳濡目染，這種做平安的事情，大家都願意多出一分力，做大一點，也熱鬧。慢慢地，周邊村的朋友每年遊神時，也會邀這支年輕的祠西鼓板隊去助陣，今天就是岱靈村的朋友請他們參加正月裡的「排暝」
。
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「暝」在福州本地話中是夜晚的意思，「排暝」即指在正月某日的夜晚，設供祭祀祖先或諸神，祈求福佑。圖為長樂厚東村「排暝」
岱靈村，原名靈山嶺村，舊屬芳桂鄉從化裡二十一都之六圖，龍波境，以「葉」為大姓。靈山葉氏尊沈諸梁為肇姓始祖。沈諸梁原是楚國貴族，受封於葉邑（今河南葉縣），因邑得姓，史稱葉公。
現今靈山嶺村與洋傍、溪尾、上元等3個自然村組成岱靈村。
神將少年，指的就是那些「挺神將」或者敲鑼鼓遊神的少年人。
上午九點，鑔手阿斌和祠西鼓板隊的夥伴們就在葉氏新祖廳（現掛牌岱靈文化中心）前開始排練了。鼓板隊並不是每個村都有，隊伍人數也沒有特別固定，一般由十幾、二十個隊員組成，村裡年輕人多，就可以多一點。
一支鼓隊由鼓、鑼、鑔三種樂器組成，鼓為中心，一架鼓配兩名鼓手，配兩個鑔，鑼可以配一個，也可以多個，並沒有限數，人多則多。按長樂這邊的規矩，請出去的鼓只能單數，不能雙數，所以這一天祠西鼓板隊配了三架大鼓，陣勢是相當熱鬧了。
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鑔手阿斌（左）與鼓手森磊（右）攝影/陳鋌宇
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鑔手俊傑（左）與鼓手騰涵（右）攝影/陳鋌宇
阿斌是02年的，在鼓板隊年紀居中，森磊跟他同歲，俊傑大一歲，是01年的，而騰涵則是07年的，是鼓板隊中的小弟。
主村為靈山嶺，通常也叫岱靈，這次祠西鼓板隊要參加的，就是「廿一都龍波境」岱靈葉氏的正月「排暝」。
阿斌小時候很愛去聽村裡的老人講古，從前的故事聽上一整天都覺得很有意思。現在他在揚州工作，春節才能回老家過年，鼓板隊裡這樣的人還有很多，雖然一整年都在外地見不了面，但回來一拿起鑼鑔或鼓槌，故鄉的記憶和友情，就一下子全回來了。
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新祖廳內各家供桌的供品，雞鴨魚肉海鮮乾果一應俱備
在鼓板隊排練的同時，葉氏新祖廳內人來人往，各家各戶都忙著擺放自家的供桌。這些供桌都面向禮臺，下午迎神請回的神像，就會安放在禮臺上休息，而這些供桌上的供品，正是為神明們準備的。
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長樂獨有的刀上擱鹽習俗 （作者手機拍攝）
每桌的供品品類上會略有差異，但都會在一塊方形豬肉上擱一把刀，刀上撒一撮鹽，這是長樂獨有的形式。有一種說法，說刀和鹽的組合為「刀鹽」，在福州話裡的讀音，「刀鹽」與「多錢」近似，寓意生財。
總體來說，這是一支00 後的隊伍，隊員都比較愛好民俗文化，算是很復古的年輕人。
即使拍照沒有標明是哪裡，但只要看到這把撒了鹽的刀，
下午兩點，葉氏新祖廳前鼓樂齊鳴，鞭炮震天，神將雲集，迎神的隊伍出發了。
主禮人大聲安排著出發的順序，左手拿酒壺、右手持竹鞭開道的保長打頭，後面跟著「敬神如神在」的神牌，隨後依次是各尊神將、塔骨，迎神的羅傘、執扇，扛香爐的，扛燈的，著黃衫的童子手拿叉、棍，上面貼著「清道保境罡」和「合境平安罡」的紅紙。
祠西鼓板隊、四海樂隊、吳莊大型文工團、琅岐紅旗文藝隊穿插其間，隊伍浩浩蕩蕩，向村外遠山處的馮法院進發。
長樂人大都會知道這是自己家鄉的祭神儀式。
，很多場景會讓我記起曾經在書上看到過的描寫。比如19世紀居住在福州的美國傳教士盧公明，在他1865年出版的《中國人的社會生活》一書中對於福州遊神的記錄：
盧公明所描寫的塔骨與長柄燈籠，在現在的遊神隊伍中都能看到，用下面的照片對照盧公明的描寫，簡直就像圖說一樣細緻準確。
從村裡出來後，遊神的隊伍轉入田間小路，曲折蜿蜒地向馮法院（岱靈村供奉神明的境廟，馮法院為此間主神）進發，人們沿路不停地向田野裡扔各種各樣的鞭炮，這些震耳欲聾的聲音一刻都不停歇，
遊神可能是我們這個時代的人瞭解祖輩生活僅有的幾種方式之一了
祠西鼓板隊走在隊伍中間，每架鼓上都貼著一張「祠西鼓譜」，上面標註著節奏和鼓點。我抄錄了一節如下：
阿斌解釋說：鼓譜上的字是是按照祠西本地話翻譯過來的擬聲詞，「車」是鑼打的 ，鼓除了「得」都要打，而鑔則是所有的字都要打。
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祠西鼓板隊隊長，2004年出生的林航，是隊裡公認鑼鼓鑔都會的全才
岱靈每年「排暝」迎的神有太上老君、石巖五靈公帝爺、獅公、大王爺、公婆嫲、普安、臨水夫人、玄天上帝等。
舊時，岱靈「排暝」分天進行，從正月初六一直排到正月廿五，時間既長，所費糜多，自上世紀九十年代改為正月初八晚上一併進行。
今年，迎神隊伍到達馮法院，將迎回的六尊神明，分別是田都元帥、馮千金、齊天大聖、華光大帝、馮法院、石巖五靈公。
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迎神隊伍抵達馮法院
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用全新的毛巾為神明拭塵
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為神明裝上鑾駕及法器
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主禮人在確認起駕細節
人們用明黃色的紙錢包裹枝葉插在神明手中，併為另一隻手安放上法器，有桃木劍、摺扇等等。
華光大帝手中被放了一個三角形的金塊，我們不知道那是什麼，阿斌說：那是金磚，並念道：一稱元帥二華光，眉生三眼照天堂，小小金磚藏神那。
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華光大帝手持金磚（作者手機拍攝）
後來百度華光大帝詞條，裡面果然寫道：「常見的華光大帝形象為頭戴金盔，身穿金甲，左手拈金磚，右手持月牙長槍。」
而他念的那幾句偈語，出自《三寶鄭和西洋記》：「一稱元帥二華光，眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。」這屆年輕人果然懂得很多呀。
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鑾駕齊整的各位神明
天地間的各種神靈此刻應該都被震醒了。
神像要由村裡的壯年男子來抬，而這名男子必須生過男孩。回程路線繼續沿著專門為迎神修建的道路行進，這條迎神道從新水庫，經馮法院，至牛巷，總長兩千三百多米，耗資十二萬元，於2013年5月完工，並做《迎神遊燈道路修建記》碑刻，以誌紀念。
沿途會經過村民備好供品的供桌，遊神隊伍經過時，每尊神明都會停下來略作休息，而村民則會點高香燃放禮花敬神祈福。
遊神隊伍回到村裡後，人們在鞭炮和歡呼聲中，快跑著將神像抬進葉氏新祖廳，放在神位上供奉，每家每戶都會進來敬香跪拜。神明將會在這裡一直待到晚上游燈開始。
晚七時許，遊燈開始，眾人手持彩燈，鳴鑼開道，護擁著諸神像，從祠堂出發，環村繞經馮法院、牛巷、嶺坪頂、祖廳、大王宮、溪尾、菜堂等處，一路鑼鼓喧天，花炮轟鳴，燈火搖曳，場面壯觀。
因「燈」與「丁」諧音，因此舊時遊燈，家有若干男丁，才可提若干盞燈，遊燈寓藏著男丁興旺之意，近年來這種古禮已經打破，遊燈時不分男女老幼，均可提燈參與。
月上中天，岱靈的「排暝」結束了，祠西鼓板隊的少年們卻無心睡眠。這兩年長樂各鄉村停辦遊神，曾經規模盛大的厚福遊神也已兩年沒有舉行。
今年正月初十，厚福遊神即將重啟，據說遊神隊伍將達到十八個村、一萬多人、兩百多尊塔骨神將的驚人規模，這種場面，只要想一想，就會讓人熱血沸騰。
又是一陣鞭炮齊鳴後，神將開道，鑾駕啟程。
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正月初十厚福遊神
正月初十晚上，我們到達厚福的時候，這裡已經是一片人神共歡的場景，祠西鼓板隊已經換由村裡的成年人擔任。
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成年版祠西鼓板隊
年輕人頂著自己村的「塔骨」，挺著自己村的「神將」，夜色中，他們頭上的LED燈閃爍不停，在震耳欲聾的鑼鼓和鞭炮聲中，踏著搖擺的步伐，在信眾雲集的各村道路上，不知疲倦地向前。
阿斌挺的是馬元帥，隔著面具我們辨認不出，但在隊伍中，我們發現了鼓板隊員森磊的身影。他穿著與旁邊塔骨服裝相配的褲子和鞋子，應該是與人輪換頂這尊塔骨。
阿斌他們也將不再打鼓擊鑔，而是挺自己村的神將，成為名副其實的神將少年。
，沒人吃得消，是要有人輪換的。而這樣輪換的小哥，很多塔骨旁邊都可以看到。
一尊塔骨，重的會有七八十斤，一個人頂十幾個小時
，同現場參與的數萬人相比，聚集在各種直播APP裡觀看的人數更是驚人，動輒都是幾十萬人線上觀看的規模。
微博上也有很多人同步在圖文直播，這些新媒體渠道上的轉播，充滿了顛覆傳統的新角度和新元素。比如開始進行神將們的美貌度PICK，宛如一場「神將版偶練大賽」直播。
張世子的帥氣讓他成為最受歡迎的神將，所到之處宛如追星現場。
而當晚頂著幾十斤重的塔骨，瘋狂轉圈圈的神將「二郎神」，更是大出風頭，成為直播爆款，被譽為「長樂羽生結弦」。
直播中我們還看到了「小小神將」的身影，他稚氣未脫卻毫不怯場的「神將搖」，讓人忍俊不禁，大呼可愛。
厚福遊神狂歡一直持續到凌晨
從評論留言中可以看到，或許山水可以阻隔，或許歲月可以蹉跎，但故鄉的風俗人情，仍是最直擊人心的情感。
早上七點起床，凌晨一點結束，阿斌這一天走了兩萬八千步。遊神過後，阿斌說他想買一臺相機，「我買相機也是想拍拍民俗文化的，想讓更多人瞭解我們。」我忽然想起之前問他，我能不能體驗挺神將的事，他回答說：「只要喜歡遊神都是可以挺的，我們民俗文化都是很寬容的」。
長樂作為著名的僑鄉，厚福遊神的直播，更是吸引了大量海外觀眾。
就像這次為我們擔任攝影的許玉敏先生，他生長在長樂，70年代開始愛好攝影，退休後開始系統學習攝影的理論和技能。這次遊神他拍了神將們的臉譜，整理出來應該是很好的神俗資料。
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我偷拍的許玉敏先生的工作照
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許玉敏先生在這個位置拍攝的遊神隊伍
阿斌和許先生在做的事，我都挺喜歡。
這種文化的寬容，應該吸引了許多人的加入吧。
人們常說福州是「半城煙火半城仙」，我就寫寫這些神仙的故事吧。如果大家讀完，下次看遊神，能說出那些神祇的故事和來歷，不是一件很有意思的事情嗎？
本文照片除署名外
均為許玉敏攝影
