藤蘿系甲、可春可秋的乙木，是一個生活多面手，外表柔弱內心執拗

十天干的第二位是乙木，乙木的五行也屬於木，甲木是陽木而乙木屬於陰木。如果把甲木比作參天大樹，或者是棟樑為用的木材，那麼乙木就是小花小草，漫山遍野的爬山虎一樣的柔軟之木。甲木是直率、善良、敏感的，那麼乙木呢？乙木的內心同樣也是善良的，但其表現形式不同於甲木，甲木會讓人直接感受到它的仁、德、厚、直，而乙木才不會給你直接的感受呢，你可以認為它多變、它含蓄、它彎彎繞，總之需要一定時間的相處，你才能感受到它的好和壞。

總體而言乙木可以看作是一個生活多面手，也是一個現實的物質主義者，向陽和生長的特性，決定了乙木喜歡快樂而且追求快樂，總是會把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。乙木同時還有無序生長、生命力頑強的特性，這些特性還能體現出乙木的多變和敏感性，它們喜歡無拘束的自由生長，不喜歡被泥土覆蓋著，破土而出的慾望就是它們對新鮮和未知事物的渴望，因此可以看出乙木的基本慾望，就是追求快樂、滿足感和得償所願。

乙木在奇門中又稱為“日奇”，象徵著柔順、依附、花草、希望、機會、光明、情人、彎曲之物等等。乙木的外表形態主要是苗條、身體微駝、面板白嫩、臉形瘦長，在身體上表示頭髮、頭頸部、手腳腕、肝膽、闌尾、毛髮、左肩等等，能夠反應的主要類象有小草、藤曼、盆栽、低矮的木製品、精緻漂亮、文化藝術、柔軟、彎曲、委婉、依附、中草藥、忍辱負重、屈尊降貴、趨炎附勢、曲折的機會和希望等等。

對於乙木而言，通常的理解都是乙木屬於陰木，屬於花花草草之類，心性應該是纖柔的、巧忍的，仁慈善良、樸實無華、溫和儒雅、委曲求全、柔和又帶有同情心的。可實際中乙木是非常執著和執拗的，就像花草萌生要破土而出時一樣，那股執拗的勁兒上來誰也控制不住。就如任鐵樵所說“乙木雖柔，剖羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳騎猴。虛溼之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。”。

夏衍在他的《野草》中提到什麼東西的力量最大？最後說應該就是植物的種子，哪怕是無法用機械完整分開的頭蓋骨，而發了芽的種子就能夠把頭蓋骨分開，可見弱小的植物發芽之後的生長力和擴張力是多麼強大，無論是厚重的大地還是頭蓋骨，都阻擋不了乙木向上生長的態勢。因此乙木的內心深處遠不像外表那麼柔弱，內心之中是超級強大的佔有慾，還有極其強大的容忍力和變通力，一盆植物無論你將它朝向何方，它都會向著陽光的方向伸展枝葉。

《格物至言》論乙木：

陰木，名花佳卉、稻黍稷麥之類。婀娜多姿，可以移東就西。要認春培、夏蔭、秋灌、冬曬之理，然後去留舒配。得宜為得用，失宜即失用。最怕甲木逼處為害，尤怕庚金掣肘不伸。其餘用舍配合，尚看廷獻。

由《格物至言》可以得知，乙木對環境的需求是很大的，春天大抵離不開丙火與癸水，夏季需要癸水和辛金，秋天得有己土、丙火和癸水，而冬季就更離不開丙火了。乙木還有兩個終極目標，一個是藤蘿系甲，一個是攀附庚金，這兩種途徑是乙木最希望的，但同時也是最懼怕的。都知道乙庚先天之合，乙木非常喜歡攀附庚金，但若是無法合化又不得月令，不過是徒增煩惱罷了，很容易失去自我。而藤蘿系甲更好理解，任鐵樵也說“藤蘿系甲，可春可秋”，可是大家想過沒有，藤蘿系甲需要看甲木的狀態和臉色，仰人鼻息活在別人的羽翼之下真的快樂嗎？

以上就是乙木的優劣點，關鍵在於大家從哪種角度去理解和看待。從正向角度來看，乙木的確是溫和柔順的，並且有著豐富的表現力，它們反應敏捷，具有很強的協調性，也不會過於的堅持己見，它們韌性超強，也有著十天干中最佳的情緒管理能力。但是如果從側面來看乙木，它又是那種佔有慾極強，而且是超有心機的實用主義者，個性上略顯懦弱且容易見風使舵，依賴性強且主見性較差，也是一個非常容易三心二意的主。

在我的認知中，十個天干裡面的乙木和辛金是內心情感最豐富的，辛金是演戲和自戀絕不承讓，而乙木則屬於晴雨不定，情緒變化起來比“曹操”還快，曹操也只能做到說到就到而已，乙木則是能夠做到事兒沒來情緒就到了。因此對於乙木，很難評論它的好和壞，只能說每個人心中都有一個不同的哈姆雷特吧，喜歡的就奉之如心頭肉，不喜歡的可能會棄之如敝履。