晉平公玩樂之餘感嘆沒有人才，不料卻被船伕一語道破

原文

晉平公遊於河而樂曰：“安得賢士與之樂此也？”船人盍胥①跪而對曰：“主君亦②不好士耳。夫③珠出於江海，玉出於崑山④，無足而至者，猶主君之好也。士有足而不至者，蓋⑤主君無好士之意耳，無患乎無士也。”

註釋

盍胥（hé xū）：人名。

亦：只是，不過。

夫：用於句首，有提示作用。

崑山：即崑崙山。

蓋：大概，大約，表示推測。

譯文

晉平公在黃河附近遊玩，覺得非常快樂，說：“怎麼能夠得到賢能的人並跟他們一同享受這歡樂呢？”船伕盍胥跪著回答說：“國君只是不喜歡賢能的人罷了。珍珠產自江海中，玉石出自崑崙山上，沒有腳的東西卻能來到您的面前，是因為國君喜歡。賢能的人有腳卻沒有來到您的身邊，大概是因為國君沒有喜歡賢能的人的意願，不必擔憂沒有賢能的人來。”

文言知識

說“蓋”：

“蓋”的本義是“用茅草等編成的覆蓋物”，引申為能用於遮蓋的東西。

“蓋”在文言文中有以下常見釋義。

指“掩蓋、遮蔽”。

如《淮南子·齊俗訓》：“故日月欲明，浮雲

蓋

之”。又如，成語“欲

蓋

彌彰”。

指“超過、勝過”。

如《八陣圖》：“功

蓋

三分國，名成八陣圖。”

指“大概、大約”

，表示推測。如上文中的“

蓋

主君無好士之意耳”。

發語詞

，用在句首表示要發表議論，起到引起下文的作用。如《答司馬諫議書》：“

蓋

儒者所爭，尤在於名實”。

文化常識

古代的“河”與“江”

“河”

字在秦漢以前基本上是指黃河，而其它河流稱為“川”或者“水”。這個時期的文獻中找不到黃河一詞。據學者李鄂榮考證，黃河一詞最早見於東漢·班固《漢書·地理志》中“常山郡·元氏縣”的釋文裡。黃河的“黃”字用來描述河水的渾濁。

“江”

的本義是指長江，後來意義慢慢被擴充套件，引申為大河的通稱。南方的水流多以“江”命名，而北方的水流多以“河”命名。

歷史典故

秉燭而學

晉平公對師曠說：“我已經是七十歲的人了，想要學習，恐怕太晚了吧？”師曠說：“那為什麼不趕快把火把點起來？”晉平公生氣地說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠就認真地對他說：“瞎眼的臣子怎麼敢戲弄他的君王呢？我聽說，少年的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同中午時的太陽；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。蠟燭的光亮和黑暗中行走哪個更好呢？”晉平公聽後說：“說得好啊！”

——出自西漢·劉向《說苑·建本》

出處

西漢·劉向《新序·雜事第一》

啟發與借鑑

晉平公遊玩的盡興之餘，居然感嘆沒有賢士相伴。船人則用形象的比喻回答了晉平公的問題，一針見血的指出他根本就沒有求賢的慾望。

“為者常成，行者常至”，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目標。少些口號，多些實幹，雖然短期內呈現不出效果，但是遠遠比表面光鮮要管用得多。

（本文完）

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