“後媽”與“後母”不是一回事，有一個“後媽”珍貴無比！

“

後媽”形象

“

後媽”的名聲在中國是不好的，在全世界基本上都是這個印象。現代社會離婚率很高，所以

“

後媽”也非常普遍。網路上，

“

後媽”虐待孩子的事經常刺激人的眼球。

兒童

但是，中國歷史上卻有一個非常了不起的“

後媽”。這事，得從一個鼎說起。

司母戊鼎

中國古代最重的青銅器，當數“司母戊鼎”。

“司母戊”是啥意思呢？戊，是人名，並且是位女性，也就是別人的媽媽。

這位女性很了不起，兒子是商王。也就是說，戊是商王母親的名字。普通人母親，通常是找不到名字的。

古代王后形象

這個鼎是河南安陽武官村的一個農民發現的，時間在

1939

年。大家都知道這個出土文物很重要，就是不知道叫啥名字，加上當時日本鬼子來了，好東西不能落到日本人手裡，安全起見，先埋起來再說。

1945

年

8

月，日本鬼子投降了。

1946

年

4

月，這座大鼎被重新挖了出來。

1946 年 10 月 27 日《申報》

挖出來後，新聞媒體隆重報道。

1946

年

10

月

27

日，《申報》在報道中將這個大鼎叫做“後妻戊鼎”。

“後妻戊鼎”的叫法沒什麼道理，因為這鼎上有銘文。

古文字學家張鳳認為，銘文應該是“司母戊”。次月的《中央日報》，發表了張鳳的《安陽武官村出土方鼎銘文考釋》，張鳳在文中提出大鼎內的銘文應該釋讀為“司母戊”。

我們在教科書中讀到的“司母戊鼎”，就是這麼來的。

但是，“司母戊”是啥意思呢？專家只能猜，比較一致的觀點，是認為“司”同“祀”，“司母戊”就是“祭祀母親戊”。

這字面上講，這個解讀沒有什麼問題。問題是，這種解讀不符合青銅器銘文內容的慣例。商周時期，表示作器者或者受器者的青銅器銘文制度中，不存在動賓關係的句式。

銘文

現在學術界有一種觀點：“司母戊”中的“司”，應該是“後”！“司”與“後”，是對稱型的。或者說，“司”與“後”寫法上正好相反。

春秋時期，叔夷鎛銘文中記載成湯伐夏後時，即將“後”反寫作“司”形。“司母戊”應該是“後母戊”。

這很有道理，晚商時期無論是甲骨文還是金文，用字正反通用的情形比較普遍。

婚禮

那麼，“後母戊”又是什麼意思呢？“後”，不是“前後”的“後”，也不是“王后”的“後”。“後”，古時有“君王”“領袖”的意思。“王后”“母后”等，是“後”是引伸義。如春秋時期《竹書紀年》的“後”，指的就是“夏後”，即夏朝的君王。“後母戊”，即“商王的母親戊”。

當然，這裡的

“

後母”並不是指

“

後媽”，而是“帝王的母親”的意思。說

“

後母”是

“

後媽”，這是開玩笑的。

現在，“司母戊鼎”已正式更名為“後母戊鼎”。到底對不對，有待專家進一步研究。不管叫什麼，這鼎都是無價之寶，完全不能用金錢來衡量……

“

後媽”溫情