唐代才女出家為道士，戀上僧人後寫下一詩，揭示了夫妻之間的道理

唐朝是詩這一文學體裁發展到巔峰的時代，然而在許多人的印象裡，寫詩就是男人的事情，畢竟“女子無才便是德”。唐代幾個家喻戶曉的大詩人也確實都是男性。

只是在漢唐兩個朝代，尤其是唐朝，那時候的觀念和後世其實是有很大的區別的。漢唐以來，人們銳意進取，開放包容，有著拓土開疆的自信與豪情。對於周邊地區的少數民族，我們都能夠用平等而包容的態度對待，對待社會中的女性，自然也不會多麼嚴格。那時候的女性在這種風氣的影響下，自然也會有主見，有自尊。

所以有唐一代，湧現出來的女詩人並不在少數，據考證及《全唐詩》的收錄，唐代二百多年間竟有著207位留名史冊的女詩人。其中最出名的幾個有薛濤，魚玄機，李治和劉採春，她們四人被稱為唐代四大女詩人，在歷史上，甚至在當代都享有盛名。

關於四位女詩人的生平，史書上都有著詳細記載，今天我們要看的詩，就是其中一位詩人李治的作品。李治成年後出家為道士，傳聞又與僧人相戀，是以這首詩裡雖然也談及了夫妻感情，但也蘊含著極深刻的哲學道理，展現出了李治的辯證思想。

八至

唐代：李冶

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

這首詩初看下來，讓人有些雲裡霧裡不知所云，就是平常人們說的“每個字都認識，但是湊到一起就是不知道什麼意思”那種感覺。尤其是這首詩的格式還特別簡單，名字叫“八至”，詩的內容也是八個至，但這八至有分別是什麼意思，就讓我們一起來看一下。

第一句“至近至遠東西”，這裡的東西是指東西兩個方向，為什麼兩個方向會是最近最遠呢？這裡就看出來了李治這位女詩人的辯證思想。世間四個方向東西南北，兩個事物之間若無南北之差，則必有東西之別，而東西之間的距離，可以是集中在一個物體上，也就是沒有距離，也有可能是緯線上對應的兩個點，則是東西最遠的距離。這一句很難解釋，但放在現實生活中其實也不難理解。

第二句就比第一句簡單了一點，我們想象裡的小溪，清澈見底又叮咚作響。這種的小溪就是淺淺的水流，而說它深又要怎麼理解呢？臨水照鏡的時候，有時候會驚喜的發現，從小溪平靜的水面中我們可以見到天空，見到樹木，見到它所反射的世間萬物，這種時候小溪也就變得深不見底了。

第三句則更像一個感嘆句，只是在感嘆日月的位置既高不可攀，其明亮程度也是世間無匹的，真理通常是簡單的，就是說這句了吧。

最後一句，這首詩的重頭戲來了，有傳聞說這首詩的寫作背景是李治做道士以後與男人多有接觸，後來戀上一位僧人，有感而作這首詩。道士戀上僧人，這段感情的結局自然不會多美妙，多愁善感的李治於是寫下了這首詩，從前三句裡我們看不出她感情的流露，而最後一句”至親至疏夫妻“除了哲理之外，則是明明白白的詩人感情的體現。

夫妻之間，感情好時親密無間，而若是行至中途分道揚鑣，大多數也就變成了最熟悉的陌生人，這應該也是李治對自己這段感情的反思吧。