易經本義6.9：何以知天、知人？

《從漢字本義的角度解讀易經》

【易經原文】

質諸鬼神而無疑。百世以俟聖人而不惑。質鬼神而無疑，知天也。百世以俟聖人而不惑，知人也

。

這一節，我重點講的是：質鬼神，為什麼等於知天？俟聖人，為什麼等於知人？

質諸鬼神而無疑。

所以，

質鬼

：拋開其他因素，判斷本質上是否符合當前絕大多數人的普遍性的根本需求。

所以，

質神

：拋開其他因素，判斷本質上是否符合客觀時勢的根本需求。

故，

質鬼神而無疑

：制定新的政策方針，先要判斷是否符合絕大多數人的普遍性的根本需求，再要判斷是否符合當前的發展大趨勢，兩者缺一不可。

天，就是天意、天理、天命、老天爺，就是客觀需求及其發展規律。所以，

質鬼神而無疑，知天也

。

俟，人+矣。人：具體的；矣：實際情況；故，俟：依據具體的實際情況。引申，等待那個情況出現。

所以，

俟聖人

：讓人人根據自身的具體實際情況，只做自己最適合做的事情。

所以，

百世以俟聖人而不惑，知人也

：讓人人一直根據自己的實際情況，只做自己最適合做的事情，這才是真正的知人。

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