清朝皇帝的遺詔都寫什麼？滿滿的都是套路

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在古人的政治生活中，遺詔是非常重要的官方檔案，往往會佈告四海，整得全中國都知道。它一般以老皇帝的口吻起草，但未必是大行皇帝親筆書寫，很多時候，其實是後繼之君或實權者代筆的。其中的原因非常複雜，可能是大行皇帝去世得非常突然，沒有機會逐句斟酌地寫下遺詔；也有可能是後繼之君本來就是篡位，政治主張與先帝相左，但遺詔又是必須釋出的檔案，正好借大行皇帝之口，將自己的意志寫入遺詔，大臣、百姓如有反對的，那不是和自己過不去，那是和先帝、祖宗過不去，借屍還魂，非常的聰明。

坊間多有傳言，雍正皇帝得位不正，雖然康熙遺詔明確說是胤禛繼承皇位，但有常識的人都知道，清廷正式釋出的詔書是經過雍正稽核的，他完全可以修改為自己的意思。更為搞笑的是，遺詔還有定稿後發現錯誤，火急火燎從全國各地追回，重新發布的案例。道光即位後，按照慣例要釋出嘉慶遺詔，因為先帝去世在避暑山莊，有大臣就寫這是乾隆出生的地方，嘉慶皇帝去世在這裡，死而無憾；後來又有人發現乾隆並非誕生於熱河，他本人說自己出生在北京的雍和宮，這樣的話，遺詔內容不就寫錯了嗎？道光立即下令追回，馬上找人修改：“況灤陽行宮，為每歲臨幸之地，我祖考神御在焉，予復何憾”，熱河行宮，我每年都要過來臨幸，我爸爸、祖宗的牌位都在那裡，能夠駕崩在這樣的地方，又有什麼遺憾呢？就為了這麼幾個字，折騰來折騰去，可是地方官、老百姓、藩屬國才不會在意乾隆到底是生在哪裡，他就算出生在天庭又能怎樣呢？都是過去的人、過去的事了。

清朝皇帝的遺詔，一般會寫哪些內容呢？其實是有模板、有規律可循的。如此重要的官方檔案，後代起草者肯定會把前面幾個皇帝的遺詔都閱讀幾遍，戰戰兢兢地動筆，內心忐忑地交給新皇帝審查。新君也是剛剛上臺，沒有多少經驗，心理活動和起草的大臣一樣，生怕出錯貽笑大方。讓我們仔細閱讀，看看清朝皇帝喜歡在遺詔中說些什麼。

開篇往往會說感謝的話，並強調朝廷的執政理念。就像學校的才藝比賽，獲勝者發表感言，往往會說感謝老師、感謝父母之類的，皇帝要感謝的當然是前一任皇帝，能夠把江山社稷交給自己，這是多大的認可與榮幸。比如道光遺詔中說：“朕蒙皇考仁宗睿皇帝覆載隆恩，付畀神器，臨御天下，盈三十年。”父皇嘉慶皇帝施恩於我，讓我繼承皇位，執政了三十年。雍正遺詔中說：“朕蒙皇考聖祖仁皇帝為宗社臣民計，慎選於諸子之中，命朕纘承統緒，紹登大寶。”康熙皇帝為了江山社稷、黎民百姓，從諸位皇子中謹慎選擇，讓我繼承皇位，君臨天下。在位期間，以什麼樣的理念治理國家呢？清帝遺詔最喜歡說兩點，第一點是勤政，像“朝乾夕惕”“宵衣旰食”“惟日孜孜”都是高頻詞彙，形容一天到晚都在勤奮，挖空心思想著如何把大清朝的各項事業發展好，這顯然是溢美之詞，即使像雍正這樣的工作狂，也無法做到天不亮就爬起來批公文，天黑了都還沒時間吃飯，什麼雜念都沒有，全部心思都放在理政上。

還有一個理念被屢屢提及，那就是“敬天法祖”，敬奉老天爺，努力學習祖宗的治國方法，這是幾千年的傳統文化了，滿清統治者熱衷於此，也是受到了中原漢文化的影響，入鄉隨俗。具體表現是祭祀天地、祭祀陵寢、祭祀太廟，每天都要閱讀先皇的《實錄》、《聖訓》，把相當一部分資源耗費在沒有實效的活動中去，天地並不會因為你祭祀了，就不發洪水、不地震，祖宗也不會因為你燒了紙錢、磕了頭，就顯靈保佑國家風調雨順什麼的。但對於維護統治秩序是有幫助的，因為在當時的社會背景下，從上到下都信奉天地、祖宗，統治者帶頭敬天法祖，能夠深化臣民的認識。

皇帝這個崗位幹了若干年，總得有些作為吧，不能什麼都不做，那不是昏君、庸君的作為嗎？尤其是在遺詔中，起到蓋棺定論的作用，即使沒有什麼值得大書特書的功績，新皇帝也得為老皇帝加上一些業績，表面上要能看得過去。像乾隆皇帝的業績，那就比較好寫，他生前也常常給自己做總結，第一是六次南巡，實地考察江浙地區的河工海塘，保證百姓的生命財產安全；第二是以民為本，五次普免天下錢糧，三次免除漕糧，免除積欠的賦稅加上賑災所用的款項，不下億萬；第三是開疆擴土，完成十全武功，“平定伊犁、回部、大小金川，緬甸來賓，安南臣服以及底定廓爾喀”，這就是乾隆遺詔中所列的三大主要功績。

實際上都是有水分的，六次南巡並非完全考察水利，大修行宮、遊山玩水耗費了不少民脂民膏；減免賦稅雖然是德政，但推行到基層時，老百姓實際能夠減免多少就很難說了。十全武功有些根本談不上開疆擴土或者多大的勝利，比如征討緬甸、平定臺灣林爽文起義。乾隆的政績儘管有粉飾的成分在裡面，他在位期間至少是清王朝的鼎盛時期，有足夠的資源去建立想要的功業。相比之下，咸豐皇帝就慘得多了，他剛剛登基，洪秀全就在廣西金田發動了起義，短短几年橫掃東南，給予清廷當頭一棒；英法聯軍也從海上發難，兩次北上，最終打到了北京城下。咸豐在位十一年，他究竟有什麼政績能夠書寫在遺詔中呢？“各直省水旱偏災，經各該督撫奏請蠲緩錢糧，靡不體恤民艱，恩施立沛。惟自軍興以來，已閱十載，其竄踞連鎮、馮官屯及楚閩粵黔巨股各匪，雖經疊次削平，而江蘇安徽浙江等省被擾各區，迄今尚未截定。”咸豐幾乎沒有什麼業績，就是出現水旱災害的時候免除、緩徵了一些錢糧，還有把林鳳祥和李開芳的北伐軍消滅了，除此以外，什麼都說不出來，畢竟他駕崩的時候，國家已經是內憂外患，要是歌頌的太多，反而適得其反。

接下來的環節是介紹死因，皇帝是天子，享受著全國最好的醫療服務，他為什麼會駕崩呢？對此，官方往往諱莫若深，不願意詳細描述，甚至給出一些拍馬屁的理由。咸豐三十一歲就去世了，他為什麼英年早逝？遺詔講了兩個原因，第一個是天氣太熱，第二個是太平天國起義風起雲湧，咸豐皇帝想到黎民百姓遭受戰火塗炭，就寢食難安，導致身體越來越差。明明是人們揭竿而起，滿清的統治搖搖欲墜，工作壓力太大，遺詔反而說成是體恤百姓，思慮傷神，把咸豐塑造成了人民公僕，非常可笑。同治遺詔明確說十九歲的小皇帝死於天花，但民間有很多人不相信，認為梅毒才是同治皇帝真正的死因，清政府出於皇家顏面考慮，不願意說出事實，只好以天花掩人耳目。道光遺詔則主要提兩點，皇太后去世，給皇帝造成了很大打擊；去年春夏之交就已經偶爾發病，雖然耐心調理，根本沒有治癒，舊疾加上新傷，致使六十九歲的道光駕鶴西去，但舊疾具體是什麼，完全沒有透露。

最後就是明確接班人選，這是整份遺詔最受人矚目的地方，未來若干年，政權就要在這個人的手上繼續前進。不管新君到底是誰，遺詔免不了要誇他幾句，究竟是哪方面比較好，能夠接手祖宗傳下來的萬里江山。在嘉慶遺詔中，大力誇獎智親王綿寧仁孝智勇，還特別舉例了嘉慶十八年，天理教徒攻打紫禁城，綿寧鎮定自若，拿出火槍擊斃敵人的光輝事蹟，堅定了嘉慶皇帝傳位給他的想法。在同治遺詔中，提出要把皇位傳給醇親王的兒子載湉，理由是載湉仁孝聰明，這就有點自欺欺人了，載湉僅僅只有四歲，剛剛讀幼兒園的年齡，怎麼就能看出仁孝聰明瞭，如果單純說這幾個字，難道皇室中比載湉更出色的不是大有人在嗎？是慈禧太后想要立他，年齡小，可以繼續垂簾聽政，所謂的仁孝、聰明不過是套話而已。

在治喪方面，每份遺詔都會說“喪服仍依舊制，二十七而除”，皇帝身份特殊，不可能像老百姓一樣守孝很長時間，但又不能不守。兩者折中，就是穿二十七天喪服，代表一下，否則守個三年，政府機構沒有人主持，都要癱瘓了。這樣做既滿足了禮法需要，又照顧了現實，可謂一舉兩得。