“朝聞道，夕死可矣”說的是什麼

《論語·里仁》：子曰：朝聞道，夕死可矣。

論語中的記載，多是孔子的弟子們記錄的有關孔子和他們的弟子說的話，可這話說的沒頭沒尾的，很是不好理解，就比如這一句，該怎麼樣去理解他呢。

難道真的是“

早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。

”這樣的解釋，恐怕難以服眾啊。

《十三經注疏》中“朝聞道，夕死可矣”一章注為：“言將至死不聞世之有道。”疏為：“ 此章疾世無道也。設若早朝聞世有道，暮夕而死可無恨矣。言將至死不聞世之有道也。”

這些解釋都將矛頭指向了這句話中的“道”字，都是在圍繞著道來詮釋這句話。

孔子的“道”和老子的“道”是同一個嗎？

我覺得他們表達的重點不一樣，孔子的“道”在論語中被總結為“仁”，或者可以說是“仁義”，這是孔子的後輩學者，我們的先賢們所總結出來，所謂“孔曰成仁，孟曰取義。”

老子的“道”似乎範圍更加的寬泛，我們暫時不去想他。

《

易

·說卦傳》：

立人之道曰仁與義。這是據說也是孔子所寫，可見孔子對於人的道，是認可仁和義的。

“朝聞道，夕死可矣”

該如何的去理解呢。首先早上聽聞了道，下午去死，不反對。蠻搞笑的解釋的說。

道，在孔子的表述，大意可以理解為仁，我們要去尋找仁，達成仁，怎麼能聽到了仁就去死呢，顯然，這跟

《十三經注疏》的解釋很像了。

是不是可以這樣理解，一早起來，就在街上聽到人們在談論仁，或者看到人們已經實現了仁，像我這樣，一心想要世間達成仁的人，可以安心了，即便死去也可以的。若是一起來，聽不到大家在談論仁，也看不到大家實現了仁，那我這樣的人，是絕對不會死去的，我們會前仆後繼的為了實現仁的目標去努力。

如此這樣，天下同仁，將不久矣。