餘華《活著》富貴道出人生三個境界，看明白了，才算理解了人生
能將自己的生命寄託在他人的記憶中，生命彷彿就加長了一些。——孟德斯鳩
王國維的《人間詞話》中“
人生三境界
”分別表達了，“
立
”、“
守
”、“
得
”這三個層次。
立是立志、立德、立誓言；守是守心、守信、守規矩；得是得失、得喜、得所得。
故事開始講述了主人公是位讀書人，他
沉迷
歷史如痴如醉，與趙教授交流《
石頭記
》的人生感悟，之後穿插了徐福貴這一位老者年輕時期與自己經歷相像的事情，並講述了這位老者在舊時代因不懂事，被打壓成疾的故事。
舊社會的徐福貴，曾經風光的富家少爺，因為胡鬧、隨性敗壞了自己和家人一生的幸福。最終他從隱忍地“
活著
”中得到了覺悟，生命賦予責任，將年輕時犯下的過錯，轉嫁給了家人、家庭中。
在經歷常人無法接受的痛苦後，明白了曾經的
因果
。之後他忍受著生活帶來的重錘，在壓力下為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什麼，不管肩上負載著什麼。
徐福貴這位老者這一生是歷經生死，災禍總在自己身邊發生，
人性、地位、慾望、
一時間都湧上老人的一生裡，有人說這都是不會發生在自己身邊的事情，只是一種比喻。
但這些事情時時刻刻都在發生著，只是我們接觸不到，或者說我們目前的生活裡不允許發生這樣的事情。二、從始至終，這世界你終要一人
《
百年孤獨
》裡講述著布恩迪亞家族七代人的悲劇，大家都認為這是除《
莎士比亞四大悲劇
》之外最耐人尋味的悲劇。
《
百年孤獨》更具有魔幻現實主義題材，讓人憧憬的同時又打碎了一扇又一扇的幻想魔鏡，更能感知到的是，這世界始終還是我一個人。
合上《
百年孤獨
》這本書之後會帶來莫名的壓抑，
覺得世界也不過如此
。《
莎士比亞悲劇》
中運用得更多的是隱晦手法，沒有明面上的悽慘，更多的是寫實性受辱，給人帶來的感覺是：
世界竟是如此？
至於這兩本書的出名，都是具有一定意義上的寫實性，所以更能讓讀者代入進去，餘華的
《活著》
也是如此，寫實的意義在於比喻，在於無聲地怒吼，在於對時代不公的發聲。
曾經的魯迅先生就是拿著筆桿子崛起了新時代，餘華等多位寫實作者，都是希望現在的人們要知足，要努力，要知進取，不要步入老一代人們的後塵。
因為這世上始終，終你一人，就算再親近的人也會變成生命中的過客。
其實
《活著》
這篇小說剛開始就已經說明了，
舊時代人們不收斂的貪婪，想高攀的心性，與戲劇性的侮辱
。
後面也警示了，主人公再像徐福貴老人一樣地生活，就會變成和徐福貴老人一樣，從神壇跌落，在徐福貴老人的生命裡，活著成為一生中唯一的目標。
《活著》這本書說
：這世上終你一人，過得好與不好也終要一人去承受。現在能做的不是享受生活，不是讓生活去消磨意志，而是在任何時候要存有希望。
愛迪生髮明電燈靠的是自己的聰明才智與一位好的導師，在試用了六千多種材料，試驗了七千多次，倘若他有一次放棄了，那他的名字將不會出現在諾貝爾提名上。三、要懂得活著就是希望
《活著》與餘華之前的《許三觀賣血》如出一轍，或者說是與《阿Q正傳》經歷相仿的小說。
曾經桀驁不馴的自己，不願低頭，為了活著，找尋各種方法，但是活著的理由卻不是自己年輕時所想的，但迫於生計，膽小的自己還是選擇努力地生活
。也奉勸現代人們珍惜眼前幸福，得一時之快不僅不能因禍得福，還有可能葬送此生。
要明白活著才是夢想的開始，由羅伯·萊納執導的
《遺願清單》
中講到，人生和生命，都在找尋夢想的路上，生命也可能隨時會終結，但
他們的勇敢和快樂會感染著身邊的每一個人
。
誰也不想在瀕臨死亡的時候才明白，當下才是自己所擁有的快樂。
人們生存依附的東西不同，有人誣衊祖先，有人自身受辱，有人因臉色、言語受辱。我們所能做的是不再被捆綁性受辱，或是穿上囚服，或是戴上鐐銬等侮辱性地受辱。活著就是要善待自己，抱有希望，有希望才有勇氣活下去。
人總是要死的，但死的意義各有不同。文學家司馬遷說過：
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
。
人最寶貴的是生命，生命固然有一次，既然無法改變長度，可以試著讓生命變得更有質量些。
每個人都有著自我獨特的人生軌跡，誰都無從去下結論，人生是豐富有趣且值得期待的。死亡是什麼？我們無從知曉。
不如在這段生與死的道路上，盡情敞開心扉，給人生一個溫暖的擁抱！
這個世界上很多的相遇都是久別重逢，或是一見如故，都是來之不易的一場相遇。或是顛沛流離，或是期待已久，也或是感受到溫暖留下自己的溫柔，是揉碎了上輩子的繁華。
願你我都能在茫茫人海中，遇到有那麼一個不經意之間就白首的人，陪自己顛沛流離，一起抵抗世間虛無縹緲的力量，得一人心足矣。
願世間所有遇見都能相守，相守都能白頭
。
