“男女同姓，其生不蕃”古代有規定娶妻不能娶同姓的人
在一些地方，不嫁同姓是一種習俗禁忌，這是從古至今流傳下來的。在古代，一個人的名字除了被用作稱謂外，還被用作一種符號，其中姓氏部分標誌著這個人的出身和氏族起源。國玉說，在夏朝，黃河流域被大禹佔領，因此以思為姓，以夏為姓。當時，這四座山是分開的，叫侯波。因此，他們被稱為江和魯。由此可見，起初，同姓的人往往居住在同一地區。但是，姓氏和姓氏之間還是有區別的。一般來說，姓氏是用來表示血統的起源，而姓氏是用來區分宗族關係的。例如，秦國和趙國都是女秀的後裔。在順的時代，女秀家族的後一位成員被賦予了英姓，所以就是英姓。周朝時，大飛的後裔棗府住在趙誠，人稱趙。之後，他的後人有的被周小王分成秦帝豪、秦穎，有的則留在趙誠。由此可見，趙、秦雖然分屬不同的氏族，但卻有著共同的祖先。秦始皇以英為姓，趙為姓。嚴格來說，秦、趙兩族是不能通婚的。這個所謂的“同姓不嫁”，就是隻要有共同的祖先，家族之間就不能有婚姻。
隨著時代的發展，姓氏規則不再像古代那樣嚴格。一些外地人或胡人遷徙到這裡，用姓氏混淆了氏族的界限。不同血統的人也有相同的姓氏，但古老的不同姓氏結婚的習俗逐漸被打破。一般認為，“同姓不結婚”是夏商周三代的規定，但秦漢以來，姓氏與姓氏被混淆，從而使這一規定不再起到嚴格的作用。
摘要“不同姓結婚”是先秦時期一項重要的宗法制度。
古人結婚時沒有使用相同的姓氏。
春秋戰國時期，雖然宗族比較混亂，但那時人們注重姓氏的習俗依然盛行。《國語》記載，詹伯伯曾說：“男女同姓，出身不甜。”這說明古人從經驗的角度發現了同姓通婚的弊端。由於同姓的人有相同的祖先，血緣和基因相似，他們所生的後代生命力較弱，難以生存。
鄭國國的郭祥子執政時，規定內官不得同姓通婚。然而，晉國司空季子也說：“不同的道德有相同的姓氏。”根據古人的說法，同姓婚姻就像同性愛情一樣，不能生育。因此，婚姻不僅需要異性，還需要不同的姓氏。周皇室的子女不能嫁給金、吳、魏、魯，只能從齊、楚、宋、燕等其他氏族招募。因此，在《左傳》中，齊國嫁的女人叫艾江、孟江，周魯僱的女人叫朱基。姓氏是女性血統起源的重要標誌，不能混淆。
當時古人還解釋說，不同姓氏不通婚。例如，鄭士伯對歡功說：“第一個國王受聘後，他就換了一個姓。他服務的是同一個家族。他什麼也沒有聽到，也沒有什麼可寫的。”對此，顧炎武說：“知禮不嫁同姓的人，既防猜疑，又忌諱獨立。”如果一個人嫁給一個同姓的人，他就會和同一個家族走得太近，就會失去嫌疑。此外，只有透過異姓通婚，才能加強人與人之間的溝通，才不會孤立家族。
此外，古人還用一套五行學說來解釋同姓不同婚姻的原因。
齊魯時代的通婚
“五行是相關的，所以同姓不結婚。”
根據古代傳說，這個姓氏來自五位皇帝。這五位皇帝之所以得名，是因為他們起源於五行。相傳五帝之首是傅希實。他憑著木頭繼承了天堂，所以他的姓氏是馮。在《周易》中，八卦之一的尋瓜，同時具有木和風的意思。“說瓜傳”說：“訓是木頭和風。”伏羲是受木頭的啟發而得名的，他的姓氏是馮。
神農接替伏羲成為皇帝。在生命序列的五行中，木頭可以生火，所以神農屬於火的美德，也被稱為炎帝。史料記載炎帝比江水長，所以他姓江。炎帝之後是黃帝，黃帝是一種美德，因為火可以生土。與炎帝相似，黃帝比濟水長，所以他的姓氏是吉。緊隨黃帝之後的是邵浩，他因其從土壤中提煉黃金的能力而被稱為金德。邵浩緊隨其後的是轉旭，因金科生水而被稱為水德。因此，古人認為“姓源於五帝，五帝姓源於五行，故有相配而居之原則。”
然而，這一理論顯然屬於占卜，缺乏科學依據，對現代人說服力不強。要想摸清“同姓不嫁”的問題，還需要探索姓氏的起源和演變。
古人是根據五行來制定婚姻制度的。
為什麼“不能同姓通婚”的原則逐漸失效？
在古籍《春秋》中，我們可以辨認出22個姓氏，分別代表22個小國。其中，于姓桂離開了轉旭，被封存於陳。四，姓夏，也是轉旭人，封於齊。兒子，殷姓，高鑫，宋代印章人。季氏姓周，出自黃帝，在全國各地封印。這三代人的姓氏緊挨著女性角色，說明姓氏與女性有親緣關係。
戰國時期，大國合併，小國滅亡。不同姓氏的人也住在同一座城市。人們逐漸將自己的姓氏作為姓氏，混淆了五帝之後的姓氏。不再是不同的祖先有不同的姓氏，而是同一個祖先，但由於居住地不同，他們有不同的姓氏。
“禮義經”記載：“諸侯給大臣取姓，同姓，公子之子稱公孫，公孫之子稱公孫，父母遠方的公孫之子不能與公眾聯絡，故以王府為姓。”（注：公子姓公孫，公子姓公孫；公子之子稱公孫；公孫父母遠在他鄉，不能與公眾打交道。因此，他以王府為姓。）（譯者注：“君子姓公孫，公子之子名公孫。”）。屈原的祖先熊毅與楚國同姓。但是，由於他的兒子被分配到“曲”的地方，他就隨改名為曲霞。他的後代都叫屈，而不是熊。
戰國時期，有不同的命名規則。有的以吃的城市為姓，如韓趙煒，也有以官為姓的，如司馬、思成。“以姓為姓”將春秋時期的二十二個姓氏擴大到幾百個，這是人口增長的結果。秦漢時期，姓氏混雜在一起，沒有區別。比如司馬遷在寫《史記》時，就說秦始皇是“趙”，韓高祖是“劉”。事實上，從祖先的起源來看，秦始皇的本姓是英，趙是祖先給他起名的趙誠。應是秦始皇的姓，趙是秦始皇的姓。徐、譚、菊、鍾莉、秦、江、趙其實都是同一個姓。如果要嚴格按照“同姓不結婚”的原則結婚，就不能結婚。然而，由於世系漫長、血緣稀薄，戰國末年至秦漢時期的姓氏統一，弱化了“同姓不嫁”的原則。秦始皇的母親是趙國人，他的父親莊香王是秦國人。他們不應該通婚，因為他們同姓不同姓。但是，“不同姓結婚”的原則被弱化了，才發生了通婚。
姓氏來源於血統，姓氏來源於居住地。
顧炎武在原姓氏文章考證中說：“男性自稱姓氏，女性自稱姓氏，姓氏時有變化，幾千年來姓氏不變。”姓氏代表血緣關係，而姓氏與氏族相似。在“左傳”裡，只有女性稱呼自己的姓氏，沒有男性稱呼自己的姓氏。崔無子想嫁給唐江。東國嚴勸阻他說：“男女姓不同，今天君主出丁，大臣出環，這是不可能的。”崔實和董果很早就同姓，所以即使年紀很大，後人還是不能結婚。這就是周朝的婚姻制度。古人設立姓氏是為了區分男女的血統來源，而設立姓氏是為了區分男性之間的血統關係。
齊是江，魯是吉，所以齊魯的男女可以結婚。魯國境內分為孟孫師、孫叔孫、季孫。這三個氏族的男子其實都是陸皇宮的後裔，同姓。氏族是不同的，因為他們被分到不同的地方。因此，他們之間的男女不能通婚，這就是古人所說的“同姓不結婚”。然而，到了秦漢時期，宗族關係變得混亂，人們紛紛隨姓，這就打破了“不能同姓結婚”的原則。
