修真成仙，你需要知道這些

當下的網路文學和影視作品中關於仙俠題材的內容十分豐富，在網際網路上掀起了一浪又一浪的仙俠熱。真的有修真成仙的途徑嗎？有的話又該怎樣做呢？

修仙，幾乎是道家專享的一項技能。歷史中，道教作為漢民族的原生宗教，一直秉持“修今生”的原則來修煉達到“成仙”的最終目標。古代的道家先輩們認為人生、老、病、死雖然是宇宙中不可抗拒的必然規律，但一定可以用一些方法來躲過這些規律，達到祛病延年，長生不死的。這種方法道家就叫它為“修煉”，修煉要到達的目標就是“成仙”。

目標雖就一個，但在道教的歷史中產生的修煉方法卻有多種。

明、清以來的史學家根據各個流派不同的理念和方法將道教品類繁多的修煉法簡捷地分為煉養和符籙兩大派。

符籙派屬於比較有神秘色彩的流派，專業性比較強，外人如沒有道行高深的師傅親自教導很容易走火入魔，所以今天我們暫不涉及。

下面我們就聊聊煉養派的一些主流修煉方法。

1.精神修煉

道教是以《老子》、《莊子》的哲學體系發展起來的，因此對人與社會、自然界的關係的認識比較超脫，秉持“清淨無為”、“離境坐忘”的精神修煉核心。簡單說就是要靜心，“去物慾，簡塵事”。自打有人類以來，因生存的需要，獵取外物，為我所用，但世界博大無邊，以有限的生命花費在追名逐利上，勢必會勞神傷身。當今社會流行一度的“斷、舍、離”其實在道家看來，是修仙的第一步。

道教典籍《坐忘論》雲：“知生之有分，不務分之所無，識事之有當，不任事之非當。任非當則傷於智力，務過分則弊於形神。身且不安，何能及道。”

就是說：人有物質的需要，但更應保持內心的清淨。明白什麼是合理的，適宜的需要，而不做非分之想。凡事有度，過分則勞神傷身。如果身心勞頓，都不能安適，那還談什麼道呢。

2.呼吸修煉

除去精神上的“斷、舍、離”，做到“收心、虛心、安心”。道教還注重呼吸修煉，就是常說的煉氣，這可和功夫裡的硬氣功練氣不同。道教中的“氣”，有三重含義。一是指我們日常呼吸的空氣，二是父母精血媾精時的元氣，也叫“先天之氣”，三則是煉化所吃的食物，產生一種能量，稱之為“後天之氣”。道教的呼吸修煉方法眾多，也十分講究，“打坐調息、吐納行氣、內視守丹等等”。呼吸修煉如果達到鼻子無出入氣，但人的精神卻十分健康，這就是已經到達了呼吸修煉的最高境界——胎息。

《抱朴子·釋滯》曰：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如人在胞胎之中”

《抱朴子》是晉代葛洪的著作，民間傳說中葛洪最後是得道成仙了的，至於他是不是靠呼吸修煉成仙的，這個就不得而知了。

3.形體修煉

道教的形態修煉包含按摩、導引、武術等內容，透過一系列的身體運動和手法，將人體的各個穴位排程起來，使其為我所用。身體張弛之外，穴位氣息配合有度，方能最後羽化成仙。形體修煉的方法在道家千百年的發展中總結和歸納了很多著作和秘籍，有些是教中的不傳之寶，局外人常無法一睹。

《神仙導引論》：“人之五臟、六腑、百骸、九竅，皆一氣之所同，氣流則形和，氣滯則形病。導引之法，所以行氣血，利關節，闢除外邪，使不能入也。故修真之士，以導引為先”。

額，這裡提一下，這本書也是老神仙葛洪寫的。

4.食物修煉

首先是食氣辟穀法。以前可能這個明白的人比較少，但作為現代人的諸位應該都懂：伴隨現代社會的發展，連神仙都可能想不到的是，他們幾千年前為求仙修煉的食氣辟穀法竟搖身變為“輕斷食”、“斷食”、“生酮斷食”等等新名詞在電腦時代大行其道。時尚男女們做著和神仙們一樣的事，不過目標已經不是成仙，而變成了減肥。所以簡單地說，食氣辟穀法就是不吃穀物，逐次減少進食量，直到完全不吃。中間以飲水服氣為主，同時服用一些藥物為輔，反覆為之，直到成仙。

其次是道教徒每日必做的鼓漱功。簡單說，你明天起早一點，去公園或河邊看見那位大爺或大媽在那裡叩齒、、鼓漱、咽口水等動作，你照著做一遍，恭喜你，你基本就學會了成仙修煉的一門技藝：鼓漱功。