揭開《易經》的神秘面紗，讓《易經》的智慧在生活中發揮作用。
朋友們，我來分享學習《易經》的心得體會，當然這是我個人的一些想法。現在我們來揭開《易經》的神秘面紗，讓《易經》的智慧為我們的人生髮揮作用。
#易經#從古代到現在還有很多人對《易經》頂禮膜拜，覺得它是一部能預知未來、吉凶的神奇之書。其實不然，這就是殘餘的封建迷信思想作怪，現在誰敢說用易經占卜算卦能真正預知未來的事情？
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《易經》是什麼書？我們先來了解一下：
它只是一部古代哲學文獻，主要是古人對學習、工作的經驗總結。《易經》中心思想是講
事物的變化
。
易經這本書是將世間萬物分為六十四種不同卦象，而後以占卜者為中心，來指示方位。再進行占卜算卦，找到六十四卦中的某一卦；憑卦辭和爻辭來預測自己的命運。這l是封建迷信，算命沒有一點可信度。當然如果是娛樂、消遣的話，聽一聽也無所謂。
為什麼學習《易經》多年的人不占卜、算卦？那是因為《易經》不能真正預測未來吉凶，這一點長期研究《易經》的人心裡最清楚。
古人推崇易經的占卜功能倒是情有可原，因為科技不發達而愚昧；對自然界發生的一些現象，沒有科學的認識，反而給自然界發生的現象蒙上了較為神秘、帶有某種預兆的面紗。
為什麼學習《易經》多年的人不占卜、算卦？那是因為《易經》不能真正預測未來吉凶，這一點長期研究《易經》的人心裡最清楚。
我們用易經的三個卦來舉例說明。
歷代王朝離不開由弱變強，由盛而衰這個變化過程；人有由生而死，還有由樂轉悲等等這些變化過程；《易經》正是讓人們認識到這些變化的規律，使人們能夠預知變化，做好相應的準備。
初六 發矇 ，利用刑人， 用說桎梏 ，以往吝。
（一）例如易經中的蒙卦就是講述人生各個階段教育學習的變化過程：
九二包蒙，吉。納婦，吉；子克家。
少兒階段：教導幼童可以利用反面人物(罪犯)說教。教育小孩猶如種小樹，必須把小樹苗用木樁固定以免大風颳倒。如果小孩學習功課沒有獎罰分明、嚴加管理，那麼就會長大有可能會變成不堪大用的歪瓜劣棗。
六三勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
年青時期：應該把自己心中的愚昧及錯誤的成見丟棄，這對於自己及家人是有益的，也有利於將來成家立業。
六四困蒙，吝。
中年時期：學會控制、調整好自己的情緒，不要隨便對美女動心，更不能有非禮的舉動；如若不然會有人來收拾你，也許會丟掉小命，放縱自己沒有任何好處。
六五童蒙，吉。
即使到了老年也應該謹記：放任自己的愚昧無知會給自己和家人帶來麻煩和困擾。
上九擊蒙，不利為寇，利禦寇。
幼兒猶如一張白紙，跟什麼人就會變成什麼樣子。在孩子面前要作出表率，讓孩子樹立正確的人生觀。
這是要牢記一輩子的話，擊蒙（立刻除掉雜草之意），如果心中有邪念沒有立即驅除；那麼會做出悔恨終身的惡行，即一念成魔。雖心生惡念，但立即消除便是一念成佛。（寇指的是心中之賊，俗話說：破山中賊易，破心魔難。）由於人的慾望無時不在，所以要隨時用這段話警醒自己。
（二）易經第六十三卦（既濟）講述成功後事情的變化：告訴我們在事業成功之後必須保持警惕，成功的後面還會有更大的挑戰。
（三）易經第六十四卦是最後一卦未濟（指未完成或者說重新開始之意）。這一卦的中心思想是講述隨著第六十三卦既濟（指已完成之意）的結束會轉為未濟（成功之後緊接著又是一個挑戰），未濟也可轉為既濟，事物就在對立統一中發展，週而復始。
事情好像是要終結了，實際上又是一個新的開始。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”也正是這個道理。
比如說小孩子小學畢業了，家長希望接著上好的初中；初中畢業後又想著上重點高中，高中之後渴望上211大學讀書；大學之後又面臨工作的問題，總之人生的挑戰是一個接一個。
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學習易經就是要讓自己明白，事物是不斷變化的；困難和挫折都是暫時的，咬牙堅持、順勢而為就會迎來成功的勝利。
《易經》早期屬於占卜書籍，春秋時代受到孔子的推崇，在宋代更是越來越盛行。而在這一時期《易經》又具備了東方哲學的思想功能。
《易經》排在百經之首，很多人認為這本書是天下奇書。其實這是玄學的說法，天下人都被《易經》博大精深、無所不能的盛名嚇唬住了。
那麼《易經》流傳千年，它究竟是有什麼作用呢？
那麼在清末八國列強攻打北京，火燒圓明園之時，飽學易經的賢士們起到了什麼作用？
在古代，人們推崇易經的占卜算卦是可以理解的，因為對未知領域的不瞭解而愚昧；對自然界發生的一些奇特現象，沒有現在科學的認識，只能把自然界發生的現象裝神弄鬼地解釋成帶有某種好或不好的預兆。
比如：初九 潛龍勿用。
現在大家學習《易經》應去其糟粕，取其精華。糟粕就是講《易經》能預測未來吉凶的封建迷信之說，精華是透過學習卦辭及爻辭；仔細體會《易經》對工作與生活的智慧總結。
潛在水底的龍，只能默默地等待合適的時機。講述在開創事業的開始，或者剛剛到一個陌生的環境中。勿用，不是說什麼都不做，而是要靜悄悄地做好準備工作，多觀察多學習。
再舉一例：在節卦裡“
在位卑言輕的時候，不要輕易流露出自已的真實想法，講了也沒人採納。宜隨大流，服從領導的安排。
意思是太過於節約達到了極其吝嗇的地步。結局肯定不妙，以後追悔莫及也沒有什麼用了。該花的錢不花，太過吝嗇肯定會沒有朋友，對將來的發展也不利！
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人們學習《易經》越學越難是因為太急功近利，反而欲速不達；必須一句話一個詞的弄明白，關鍵是還要學會思考不斷琢磨，搞清楚上下爻辭的關係。
我學習《易經》的方法應該叫成人散步學習法：有興趣就開始學，先通讀也就是囫圇吞棗、走馬觀花的閱讀。
苦節，貞兇，悔亡。”
看到難懂的就先繞過去，繼續觀看下一卦。比如我當初弄不明白蒙卦（《易經》第四卦）就繞開這一卦，過了一段時間再學習蒙卦便豁然開朗、懂得了蒙卦的真正含義。
遇到有意思、值得琢磨的卦辭和爻辭，就停下來思考一下，把有疑問的句子抄寫下來以備將來再研究。
有時間一定要抄寫《易經》六十四卦，抄寫幾遍會加深印象。有時候單看一卦很難理解，但透過上一卦、下一卦綜合來看其中含義就清楚了。
感覺有點枯燥看不下去時就停下來，第二天再接著學。學習《易經》是個循序漸進的過程，多思考；不必太著急，相信功夫不負有心人，幾分耕耘幾分收穫。
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請朋友們來了解、欣賞一下《易經》的名言：
如乾卦的九三。 君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
蒙卦中《上九擊蒙，不利為寇，利禦寇》。這一句話琢磨了很久才弄清楚。這“寇”原來指的是“心中之賊”，這樣就清晰此句的含義了。擊蒙是馬上、立刻除掉雜草之意，如果心中有邪念之時沒有立即驅除；那麼會做出悔恨終身的惡行，即一念成魔；假如立刻清除了心中的邪念，那麼就是一念成佛。（書本里不會像這樣講解，只有自己仔細揣摩。）
括囊，無咎無譽。
在開創事業的時候，要努力工作，時刻警醒，不可得意忘形。只有這樣才能解除困境，勇往直前。
甘節，吉，往有尚。
把袋子口繫好，沒有好處也沒有壞處。指在某些特定的場合，要揣著明白裝糊塗，可明哲保身。
。
解卦的九四、解而拇，朋至斯孚。
樂於適度節儉過日子，合理的節約無浪費則有餘；前往別的地方會有人讚賞你，在你有困難時會幫助你
天行健，君子自強不息。
賺錢了卻不知保護自己，最後落得人財兩空。
君子以厚德載物。
社會日新月異變化不止，君子要自強、努力奮進才能走在時代前列。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
要想成就大業，必須胸懷寬廣，容納不同的人才和不同的觀點。
順乎天而應乎人
積德行善之人，福積於子孫，行惡之人；必定有災禍會降臨於子孫，比如受害者家屬的仇恨與報復會落在子孫身上。
君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。
君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。
做大事要適應客觀規律，耐心等待天時、地利、人和的契機。
窮則變，變則通，通則久。
君子做好自己的事後，要先觀察弄明白別人的心思；再發表意見，先確定交往的朋友，然而再提出請求之事。
易經裡的智慧名言還有很多，能領悟幾句就可以終生受益。《易經》是值得大家去看一看，體會一下的。
窮則思變想辦法，改變了就會有發展，有了發展才能持久。
