釋迦牟尼：是什麼原因，使得覺悟成佛延後了6年

釋迦牟尼：是什麼原因，使得覺悟成佛延後了6年？

我們知道，釋迦牟尼覺悟成佛前，是古印度迦毗羅衛國信仰婆羅門教的太子。只是後來發現，婆羅門教義並不能完全解釋自己生活中遇到的困惱，因而出家修行，最終在菩提樹下，證悟得道而成佛。

很少有人注意到，釋迦牟尼從王宮出來之後，前後還經歷了5年的到處拜師學習，後來還在苦行林整整苦修了6年。按照佛教的說法，釋迦牟尼是以“佛為人胎”而示現世間，也就是說，他出生前就已經是佛了。那麼，按理，只要出家即是因緣遇合，也就能立即成佛，為何還要經歷6年的苦修呢？

據說，釋迦牟尼就曾經問過阿難：為什麼我的修行，也需要那麼多時間、並且經歷那麼多外道魔眷的干擾，這是什麼因緣，你知道嗎？

阿難自然無法回答這個問題，只能請釋迦牟尼佛親自開示。於是，釋迦牟尼將事件的前因後果詳細告訴了阿難，用以提示阿難：修行，不是一蹴而就的，即使慧根如佛陀之深厚，同樣也需要透過苦修來得道。

釋迦牟尼告訴阿難，遠在迦葉佛住世的時代，有一對好朋友，一個叫“護喜”，一個叫“火曼”。他們從小一起長大，無論愛好志向還是行為舉止，都氣味相投，也就是“性習相近”。護喜也聽說了迦葉佛的福慧功德，心想自己不能錯失良機，一定要面見他，請聞佛法。

因為他和火曼從來都是“有福同享有難同當”的，這麼重大的決定，自然不會忘記和火曼分享。但是，當火曼得知護喜說的就是迦葉佛時，反而勸誡護喜不要去，會見面不如聞名兒失望的。

火曼的說法：“這有什麼好看的，又有什麼好聽的？只不過是一個禿頭道人罷了”。

護喜看到火曼不僅拒絕，還口出不遜，心裡有點懊惱，但絕無怨忿之心。過了三天，身邊還是不斷有人說到迦葉佛的功德，讓護喜按耐不住，便再次去催促火曼。

可惜，火曼依然還是上次一樣的固執，言辭、態度上都表現出一種輕蔑，對護喜說：“那裡沒什麼值得聽的了，也就是一些做人的道理而已，可是那些道理我們都知道啊”。一番冷嘲熱諷，說得護喜的心像沉入水底一般暗淡。

這樣又過了三天，護喜一直糾結於未能親自拜謁迦葉佛的遺憾，可也不願因此影響自己和火曼的友誼。於是再一次請求火曼，兩人作伴前去。

據說，火曼依然不為所動，只是因為兩人的友誼實在太深遠，不然還可能辱罵護喜。

護喜看到火曼如此驕橫，實在忍不住了，便抓住火曼的頭髮，拖著他往迦葉佛的方向走去。並說：“這件事你一定要聽我的安排，如果最後真的如你所說，我再向你道歉”。

火曼看到護喜鐵了心要前去，顧忌到兩人的感情，儘管心裡一萬個不情願，也只好前去，心裡其實在想：到時候如果證實你錯了，看我怎麼笑話你。

於是兩人來到了迦葉佛講法之所。護喜一見到迦葉佛，立即頂禮膜拜，火曼則無所謂地站在一旁。

護喜對迦葉佛說：“佛陀，我的朋友不知惜緣，不知佛法，還請您慈悲為懷為他開示，以喚醒他的虔誠之心。迦葉佛看到護喜第一件事並非為了自己，而是為朋友而提，對護喜非常讚歎，於是真為火曼開示妙理，扭轉其我慢之心。

釋迦牟尼最後說：“當年的火曼，就是現在的我，當時的護喜，就是助我跨越城池的天子，曾經引導讓我騎的馬騰空而起，飛躍出城而去。因為我在受迦葉佛開示前，怠慢了6天。因此即使後來修行成佛了，也依然免不了這6天“我慢之因”的果報。於是，這世修行，也就拖延了6年，這6年的苦修，也就是當年6天我慢的回報。所以，大家在日常生活中，要好好堅守道心，不可生我慢之心”

這個故事告訴我們，初心難得，如果初心正確，便要繼續精進，如果初心起了障礙，那就得及時自我排除煩惱，這就是“自度度人”，做到這一點，也就離佛不遠了。