《封神演義》和《西遊記》裡的神仙有什麼關係？

《西遊記》和《封神演義》雖然是兩本各自獨立的神魔小說，作者也不是一個人，雖然都是明朝但也不是一個時代的人。《西遊記》作者是吳承恩；《封神演義》作者是許仲琳，吳承恩比許仲琳大了接近六十歲，因此《西遊記》的成書要早於《封神演義》。

中國的神話傳說體系無非就是那些道教神仙和佛教神仙，故而兩部作品不可避免地會涉及到相同的神仙或者很接近的神仙。這就讓兩部作品有了微妙的千絲萬縷的聯絡。總得來看《封神演義》裡講得是商周時期封神大戰的故事；《西遊記》講得是唐朝太宗在位時玄奘取經的故事，從發生的年代上來看兩部書講得故事差了一千六百多年。

對於凡人而言一千六百年無非就是生老病死，世代繁衍而已！但對神仙而言這麼漫長的時間是有著重大意義的。透過一千六百年的修行演變，封神大戰時的神仙到了唐朝唐僧師徒取經之時無論身份、法術還是地位都有了很大的變化。

比如《封神演義》中的老子、元始天尊、通天教主雖然在當時的封神時代已經貴為聖人了，但是他們還只是鴻鈞老祖的徒弟。到了《西遊記》里老子、元始天尊、通天教主則成了高高在上的道教之祖三清。

燃燈道人在《封神演義》中是闡教副教主，法力在闡教中僅次於元始天尊。不過這個階段的燃燈道人還沒有過去佛的風範，喜歡搞偷襲還喜歡把別人的法寶據為己有。二十四顆定海珠本來是趙公明的，在散仙蕭升、曹寶用落地金錢將定海珠收了之後，蕭升被暴怒的趙公明用鋼鞭打死；曹寶將定海珠送給了燃燈道人。

後來燃燈道人派曹寶進入紅水陣成為炮灰。這二十四顆定海珠就徹底歸燃燈道人所有了，封神大戰後燃燈道人投身西方，化為燃燈上古佛，此珠亦興於釋門，衍為二十四諸天。《西遊記》中那位坐在寶閣之中目睹阿儺、伽葉向唐僧索賄的燃燈古佛就是《封神演義》中的那位燃燈道人。

闡教十二金仙中的懼留孫、文殊廣法天尊、慈航道人、普賢真人在封神大戰之後紛紛轉投佛教，慈航道人就是《西遊記》中那位耳熟能詳、大慈大悲的觀音菩薩；普賢真人和文殊廣法天尊就是《西遊記》中的普賢菩薩和文殊菩薩，這兩位在四聖試禪心中曾化身妙齡少女戲弄豬八戒。懼留孫則成為上古七佛中的懼留孫佛。

《封神演義》中的截教大弟子多寶道人在誅仙陣被老子活捉押在八景宮桃園內，後被老子點化加入西方教，取得權力後改西方教為佛教，多寶道人就是《西遊記》中那位佛法無邊，把孫悟空壓在五行山下的如來佛祖！其他包括二郎神楊戩、哪吒、李靖等也都是《西遊記》和《封神演義》中都反覆出現的神仙。

如此說來，要說《西遊記》和《封神演義》究竟什麼關係的話，我覺得《封神演義》更像是《西遊記》的前傳！