端木賜啊，你可以開始讀詩經了！《論語學而》之十五

端木賜是誰呢？他就是孔子的學生子貢，我們之前在“誇誇群”那篇文章中提起過他，今天就是他與老師孔子的一段對話。（今天是第十五句，我打錯了沒法修改）

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”

子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

子貢曰：“《詩》雲：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”

子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

子貢說：“貧窮的時候不諂媚於人，富貴的時候也不嬌縱於人，這種人怎麼樣？”

孔子說：“也不錯。但比不上那些貧窮，也能保持快樂富裕，也能保持禮節的人。”

子貢說：“《詩經》中說，加工精美的器具要經過切磋和琢磨才能成才，您是說人也要這樣成才，對嗎？”

孔子說：“端木賜啊，現在的你可以開始跟我談論《詩經》了，知道了，曾經發生的事，就可以推斷未來的事情。”

01不要因為貧富的差距而改變人生的態度

前面我們已經知道，子貢這個人是一個很擅長與人交往的，並且會做生意的商人，他又是儒家的，所以他是儒商的祖師爺。

在接受了這個大前提之下，他為什麼會提出貧富的事情，我們就可以理解了。

第一句話，他提起的應該是自己吧？畢竟他就是這樣平平無奇的有錢人。

他已經能夠做到貧窮的時候，不用語言去阿諛奉承，而有錢的時候也不因此而驕傲自大，所以他等於在問老師：“我這樣子的人，您感覺怎麼樣啊？”

孔子先是肯定了他，“你做得還可以啦！”然後才委婉地提出了自己的建議。

“但是你如果能夠做到，身上一分錢也沒有也很快樂，或者，雖然富可敵國，卻能仍舊能夠像對待朋友一樣對待他人。那就更好了！”

這說明他是得到老師認可的，但作為老師，希望自己的學生更加優秀，也不想傷害了學生的自尊心，所以就有了這段話。

而子貢也聽懂了，於是他就問出了下面的這句話。

02人要經過磨鍊，才能成才

“《詩經》裡面說，好的器具要經過切割、頓挫、雕琢、打磨，然後才能變得精美。您的意思是，我要學習這種方法，對嗎？”子貢這樣問。

這句話看似與上文毫無關聯，畢竟上面還在講一個貧富差距和心態的改變，怎麼下面就講要怎麼成才了呢？

當然是因為子貢不滿足於做一個品德好的商人，他還想學一些文化知識，於是就提出了《詩經》中的話來暗示老師，“我可以學詩經嗎？”

當然啦，這是我的個人理解，他究竟是不是這個意思，我也不是特別清楚，畢竟當事人都已經不在很多年了。

然後我看到樊登老師說子貢不是這個意思，他想說的是，“《詩經》裡面有句話就是經過切磋琢磨才能成才，是不是我們現在的狀態？”

這個狀態就是，學生說出自己現有的狀態，老師就給了一個學習的方向，讓他往更高層次進步。

果然，我還是人生閱歷有限呀，對於《論語》理解太淺白，幸好看了樊登老師講《論語》的書，這句話就很實用了，我也需要被繼續切磋琢磨。

03水平不夠，都不知道作者是誇還是罵

孔子對於學生的這句話如此回覆：“子貢啊，你又進步了，現在我可以開始跟你討論《詩經》裡面的東西了，我們知道過去的事就能以此預知將來的事。”

我本以為孔子的意思是這樣的，直到我又看了一下《樊登講論語》，才發現我的理解又太淺了。

樊登老師解讀的是：“現在我可以跟你討論《詩經》了，以前我跟你說類似的事情，你只能夠聽我講，卻無法回答出有深度的答案。現在你的水平能跟我進行一問一答，我們可以互相促進和學習。”

原來如此，孔子這句話是在誇獎子貢呢！

子貢心裡一定很開心吧，畢竟他也是孔子粉絲群的公關部長啊。

自從知道子貢是個大商人，我就對他在孔子粉絲群團隊的地位有了一定的猜測。

首先，他肯定是贊助商，其次，他又是小迷弟，最後，他可能也是經紀人。

事實上，子貢在孔子團隊就是這樣重要，否則老師去世後，誰來組織人寫《論語》呢？誰來把當時那麼厚那麼重的一沓子竹簡傳播出去呢？

《論語》能面世，子貢在其中一定有不小的貢獻。

寫在最後

從前，我還真不知道子貢在孔子的團隊中，是這麼重要的一個人。

畢竟也就是當年讀書的時候學了個《論語》十則，後來就再也沒碰過《論語》，直到今年我想開始重新學習國學。

毫無疑問，《論語》在國學經典當中也是極其重要的一本。

現在我的進度是《論語學而》的16句已經快要寫完了，算算日子也快寫“為政篇”了。

讀《論語》枯燥嗎？其實也挺枯燥的，需要查書，還需要自己思考，最後我還想要把它跟我們現在緊密相連的一些東西，儘可能的替換那些名詞。

就比如說孔子的3000弟子，我把這叫作“粉絲群、誇誇群”，子貢作為其中一個擅長外交的人，我把他稱為“經紀人、贊助商”。

其實我也不知道別人有沒有這樣做過，畢竟作為一個小學渣的我也是才開始讀《論語》，對於本書的瞭解也沒有那麼廣泛。