《論語》求知｜子貢欲去告朔之餼羊。子曰：爾愛其羊，我愛其禮

3.17 子貢欲去告朔之餼羊（1）。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”

【註釋】

（1）楊伯峻：“告”，從前人讀為梏，gu，入聲。“朔”，每月的第一天，初一。“餼”，章戲，xi。“告朔餼羊”，古代的一種制度。每年秋冬之交，周天子把第二年的歷書頒給諸侯。這曆書包括那年有無閏月，每月初一是哪一天，因之叫“頒告朔”。諸侯接受了這一曆書，藏於神廟。每逢初一，便殺一隻活羊祭於廟，然後回到朝廷聽政。這祭廟叫做“告朔”，聽政叫做“視朔”，或者“聽朔”。到子貢的時候，每月初一，魯君不但不親臨祖廟，而且也不聽政，只是殺一隻活羊“虛應故事”罷了。所以子貢認為不必留此形式，不如干脆連羊也不殺。孔子卻認為儘管這是殘存的形式，也比什麼也不留好。

錢穆：告朔，此有兩說：一、周禮，天子於每歲季冬，頒發來歲每月之朔日，遍告諸侯，諸侯受而藏之於始祖之廟。每月朔，請於廟而頒之於國人，稱告朔。告，音古篤反。又一說，周天子於歲終以來歲十二月之朔佈告天下諸侯，諸侯以餼羊款待告朔之使者。告朔，上告下也。告讀如字。

餼羊，依上說，告朔兼有祭，其禮用一羊，殺而不烹。凡牲，系養曰牢，烹而熟之曰饗，殺而未烹曰餼。依下說，餼謂饋客。

【譯文】

楊伯峻先生譯文

：子貢要把魯國每月初一告祭祖廟的那隻活羊去而不用。孔子說道：“賜呀！你可惜那隻羊，我可惜那種禮。”

錢穆先生試譯

：子貢欲把每月在廟告朔所宰的那頭腥羊也去了。先生說：“賜呀！你愛惜那一羊，我愛惜那一禮呀。”

陳曉芬譯文

：子貢欲取消每月初一用於告祭祖廟的那隻羊。孔子說：“賜呀！你愛惜的是那隻羊，我愛惜的是那禮。”

【求知】

告朔之時，需要殺一隻羊用於祭祀，這是一種消耗。而當牛羊匱乏時，就構成浪費了。我認為子貢欲去餼羊，是基於簡化禮儀，節約資財的立場而提出的一個建議。但孔子卻不同意這一提議，他認為告朔殺羊是古制，先王即然有規定就應當嚴格遵守。這反映了孔子維護周禮的態度。殺一隻羊雖然可惜，但儲存了周禮。如果不殺羊，那怎麼舉行告朔之禮呢？

維護周禮是孔子的一貫態度，但也不是絕對反對變通。比如，《子罕》中記載：

麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。

周麻製作冠冕，是周禮的規定。但是後來人們改用絲綢，從便從儉。這樣無損於禮的實質，所以孔子表示可以隨眾。拜見天子、君王，依據周禮規定，應當在堂下有跪拜，可是後來人們卻改成在堂上跪拜。臣下升高一階，天子或君主的尊嚴必然要受到損害。這是孔子不能接受的，所以他表示，雖然違背眾人，也要遵守堂下跪拜的古禮。

在這裡，我們也不難看到，孔子不反對古禮變通是在無傷禮實質的前提下。以純代麻以從儉是被認可的。但以拜上代拜下，有僭越之嫌，雖違眾也不可遵從。現在講子貢欲去告朔之羊，孔子以為這個做法破壞古禮，不在變通許可的範圍內。羊固然可惜，但維護周禮更為重要。所以孔子說，你愛的是羊，而我愛的是禮。

【參考文獻】

楊伯峻 《論語譯註》

錢 穆 《論語新解》

陳曉芬 《論語譯註》