《但願人長久》（明月幾時有），鄧麗君的又一絕唱

《毛詩序》曰：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”

這段話的意思是，詩，是人的情感意志的一種表現形式，含蓄在心裡，則為情感意志，用語言把它表現出來，就是詩。情感在心裡激盪，就用詩的語言來表現它，用語言還表達不盡，便用諮嗟嘆息的聲音來繼續它，諮嗟嘆息還不盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足，於是不知不覺手舞足蹈起來。

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蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》和鄧麗君的歌曲《但願人長久》，大概就是《毛詩序》所說到的詩歌珠聯璧合的典範。

蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，創作於公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋。宋神宗熙寧七年（1074）十二月三日至熙寧九年（1076）十二月，曠世英才蘇軾任密州太守。當時，三十九歲至四十一歲的蘇軾，正值 “不惑”之年，正走入人生的成熟期，所以無論政績還是詩文，無論個人修為，還是家庭和睦，各個方面，都表現出深沉和成熟，做出了突出的成就，創造了非凡的業績，成為他光輝一生的重要階段。

蘇軾知密州之初，即遭逢了莫大的困境。當地蝗災、旱災交相為虐，加以“新法嚴密，風波險惡”，百姓“剝齧草木啖泥土”，“饑饉疾疫靡有遺”，“流殍之餘，其命如發”，外加“盜賊漸熾”，百姓不堪其苦。更何況，蘇軾當時的政治處境也是很艱險。

蘇軾為拯救密州人民於水火之中，其行動之迅速驚人，其施政的智慧也超乎尋常，顯示了他雄才大略、措置裕如的政治家風度。

蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離弟弟蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州後，為百姓殫精竭慮的蘇軾，一直感到勢單力薄，更渴望身邊有親人陪伴，然而這一願望仍無法實現。

詞前小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”

公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別七年，未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首中國文學、文化史上的名篇《水調歌頭·明月幾時有》。

這首詞，直接描繪月夜詞人月下看到的壯闊形象，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的氛圍，意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，風格瀟灑，語言暢達，顯得飄逸、空靈，古典氣息呼之欲出，給人以美的享受。而且，這首詞還俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，深刻睿智地揭示了亙古的人生哲理，富含哲學思想，內涵深沉。正因為它景闊、情深、思遠，所以，問世以來，推崇備至。

而鄧麗君演唱的《但願人長久》這首膾炙人口的歌曲，歌詞就是蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》，作曲是臺灣當時著名的音樂創作人梁弘志。

上世紀八十年代，梁弘志先生創作的歌曲紅透華語歌壇，曾經創作出像《恰似你的溫柔》《請跟我來》《驛動的心》《像我這樣的朋友》等150多讓聽眾聽後怦然心動甚至潸然淚下的首歌曲，將當時的許多歌手推上樂壇高峰，也奠定了他在華人流行音樂發展史上無可替代的地位。

在那個把音樂和電影交融的時代，梁弘志憑藉自己對旋律敏感而獨到的理解，將平凡的歌詞，營造出凝重感人的氣氛，又將古典詩詞中的典雅、蘊藉，賦予流行音樂文化的生命力，創作出一大批深入人心的經典、古典歌詞，又創作出一大批能夠融入人們生命和靈魂的旋律，便組合成一首首難以磨滅的經典歌曲，將音樂提高到流行經典的高度。

梁弘志作曲、鄧麗君演唱的這首《但願人長久》，旋律舒緩，曲調紆徐，淺吟低迴，一唱三嘆，淡化了高低起伏的旋律感，深化古典情思核心，強化了中國民族音樂的線性特徵，具有獨特的中國音樂特色和魅力。

而鄧麗君的演唱，氣息纖綿，聲調悠揚，聲音婉轉，音調幽雅，唱腔純淨，歌曲表現得自然流暢、縹緲希聲、音色空靈。聽來，動人心絃，撩人情思，觸人感懷，引人入勝，蕩氣迴腸，營造出一片嫻靜淡雅的意境。讓人在望月遐思、抒懷感喟的沉靜和圓熟中，面對生命的逼仄，釋放出一種超然釋懷的曠達。

依琴瑟而詠歌，望圓月而抒懷，一闕千古傳唱的絕妙宋詞，一曲中華民族歌曲經典之作，抒發了古典溫婉、高遠達觀、悠然脫俗的人生境界與美學精神，成就了中國美學史上的又一絕唱！

夜深人靜了，再次聆聽鄧麗君的《但願人長久》，那悠揚、清脆、纏綿而又惆悵、悽迷、幽怨的歌聲，似乎會讓人的眼前，浮現出皓皓明月、朗朗晴空下蘇軾遒髯賁張、對酒長歌、仰天沉吟的瀟灑形象，似乎我們也看到了溫潤可人、嫻靜優雅、感傷幽咽的鄧麗君，在衣袂飄飄中撫琴絃歌、淺唱低吟……